كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرحمن - متكئين على رفرف خضر - ج: 21 - ص: 174

يقرأ: (رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيَّ حِسانٍ) (١). (١٤/ ١٦٩)

٧٤٦٦٦ - عن أبي طُعْمة -من طريق ابن لهيعة- يقرأ: (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارِفَ خُضْرٍ) (٢). (ز)

{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ}

٧٤٦٦٧ - عن علي بن أبي طالب، قال: {مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} فُضول المحابس (٣). (١٤/ ١٦٨)

٧٤٦٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ}، قال: فُضول المحابس، والفُرُش، والبُسط (٤). (١٤/ ١٦٧)

٧٤٦٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {رَفْرَفٍ خُضْرٍ}، قال: المحابس (٥). (١٤/ ١٦٨)

٧٤٦٧٠ - عن عبد الله بن عباس، قال: {رَفْرَفٍ خُضْرٍ} الرّفرف: الرياض (٦). (١٤/ ١٦٨)

٧٤٦٧١ - قال سعيد بن جُبَير: {رَفْرَفٍ خُضْرٍ} الرّفرف: رياض الجنة، {خضر} مُخضبة (٧) [٦٤٠٩]. (ز)

---

[٦٤٠٩] ذكر ابنُ عطية (٨/ ١٨٤) أنّ «الرَّفْرَف: ما تدلّى مِن الأَسِرّة مِن غالي الثياب والبُسُط». ونقل قول ابن جُبير في معنى: «الرفرف»، ووجَّهه بقوله: «ووَجْه قول ابن جُبير: أنه مِن رفَّ النَّبت: إذا نعُم وحسُن». ثم رجَّح قائلًا: «والأول أصوب وأبين». ولم يذكر مستندًا.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٣/ ٦٢ (١٤٤) -.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٣٠٥.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وبنحوه من طريق عنترة، وابن أبي شيبة ١٣/ ١٣٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٧٤، ٢٧٦، والبيهقي في البعث والنشور (٣٣٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق ٤/ ٦٣ بسنده إلى أبي نعيم عن سعيد بن جبير من طريق أبي بشر بلفظ: الرفرف: رياض الجنة، وتفسير البغوي ٧/ ٤٥٨.