كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - ثم جئت على قدر ياموسى - ج: 14 - ص: 313

{ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى (٤٠)}

٤٧٧٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ثم جئت على قدر}، قال: لميقات (١). (١٠/ ٢٠٦)

٤٧٧٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ثم جئت على قدر}، قال: على موعد (٢). (١٠/ ٢٠٧)

٤٧٧٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ثم جئت على قدر يا موسى}، قال: على قدر الرسالة والنبوة (٣) [٤٢٦٢]. (١٠/ ٢٠٦)

٤٧٧٤٣ - قال محمد بن كعب القرظي: جئت على القدر الذي قدَّرتُ أنك تجيء (٤). (ز)

٤٧٧٤٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة (٥). (ز)

٤٧٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم جئت على قدر} يعني: ميقات، {يا موسى} (٦). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٧٧٤٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- قال: كانوا يكرهون أن يتأولوا شيئًا من القرآن عندما يعرض مِن أحاديث الدنيا. قيل لهشيم: نحو قوله: {جئت على قدر يا موسى}؟ قال: نعم (٧). (ز)

---

[٤٢٦٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٧١ - ٧٢) غير قول قتادة، ومجاهد، وقول ابن عباس.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧١.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧٢. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٠، والبخاري ٤/ ١٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧، وابن جرير ١٦/ ٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٤.
(٥) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧.
(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٩٧/ ٣١٨ (٩٢).