كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٤ - هذرب - ج: 4 - ص: 388

الدّالِ المُهْمَلَة، وذكرهما فِي الْمَوْضِعَيْنِ ابْنُ فَارس فِي المُجْمَل، وابْنُ عَبّاد فِي المُحِيطِ، وإِيّاهُمَا تَبِعَ المصنِّفُ. وَقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيّ: الهَيْذَبَى: أَنْ يَعْدُوَ فِي شِقَ، وأَنشدَ:

مَشَى الهَيْذَبَى فِي دَفِّهِ ثُمَّ فَرْفَرَا

ورواهُ بعضُهم: مَشَى الهِرْبِذَى وَهُوَ بِمَنْزِلَة الهَيْذَبَى.

(و) من المَجَاز: (رَجُلٌ مُهَذَّبٌ) : أَي (مُطَهَّرُ الأَخْلاقِ) . وَفِي اللِّسان: المُهَذَّبُ من الرِّجال: المُخَلَّصُ النَّقيُّ من العُيوب. وَقد تقدَّم بَيَان أَصل التَّهْذِيب.

وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:

التَّهْذِيبُ فِي القدْح: العَمَلُ الثانِي، والتَّشْذيبُ: الأَوَّلُ، قَالَه أَبو حَنيفةَ، وَقد تقدَّمَتِ الإِشارة إِليه فِي شذب.

وحَمِيمٌ هَذِبٌ: هُوَ عَلى النَّسَب، أَي: ذُو أَهْذابٍ، وَقد جاءَ فِي قَول أَبي العِيال.

وَعَن الفَرَّاءِ: المُهْذِبُ: السَّرِيعُ، وَهُوَ من أَسماءِ الشَّيْطَانِ، ويُقالُ لَهُ: المُذْهِبُ، أَي المُحَسِّن للمعاصي، وَقد تقدّم فِي مَوْضِعه.

وهَذَّبَ عَنْهَا: فَرَّقَ، قَالَه السُّكَّريّ وأَنشدَ لبعضِ الهُذَلِيِّينَ:

فهَذَّبَ عَنْهَا مَا يَلِي البَطْنَ وانْتَحَى

طَرِيدةَ مَتْنٍ بَيْنَ عَجْبٍ وكاهِلِ

[هذرب]

: (الهذْرَبَةُ) : أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ الصاغانيّ عَن ابنِ دُرَيْد: هُوَ (كَثْرَةُ الكَلام فِي سُرْعَة) ، لغةٌ فِي الهَذْرَمَة، أُبدِلَت الميمُ بَاء، أَو لُثْغَةٌ. (وهذِهِ هُذَيْرِباهُ) بالضَّمّ وَفتح الثّاني وَكسر الرّاءِ، كَمَا تَقول: وهاذه هِجِّيراهُ: (أَي: عادَتُه) ، عَن الفراءِ.