كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ١٥ - فصل الفاء مع الزاي - ج: 15 - ص: 265

(فصل الْفَاء مَعَ الزَّاي)

[فجز]

الفَجْز، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ، وَهُوَ لغةٌ فِي الفَجْسِ، بالسِّين، أوردهُ الصَّاغانِيّ وابنُ مَنْظُور.

[فحز]

ومِمّا يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف: الفَحْز، بالحاءِ الْمُهْملَة، يُقَال: رجلٌ مُتَفَحِّزٌ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفَجِّسٌ حَكَاهُ الجَوْهَرِيّ عَن ابْن السِّكِّيت. وكأنّ المُصَنِّف فِي تَرْكِه هَذَا الحرفَ قلَّدَ الصَّاغانِيّ، فَإِنَّهُ أهمله، وَهُوَ ثابتٌ فِي اللِّسان.

[فخز]

فَخَزَ، كفَرِح ومَنَعَ، فَخَزَاً، محرّكةً، والأُولى أَكثر: تكَبَّرَ وتعَظَّمَ، كتفَخَّزَ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: يُقَال من الكِبرِ والفَخر، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بِمَعْنى واحدٍ. وَيُقَال: رجلٌ مُتفخِّزٌ، أَي مُتعَظِّمٌ مُتفَجِّسٌ، وَهُوَ يَتَفَخَّزُ علينا. أَو فَخَزَ الرجلُ: إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيْرِه حالةَ كَوْنِه كَاذِبًا فِي مُفاخَزَتِه، والاسمُ الفَخَزُ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ. والفَخْز: الفَضْل، وَفِي بعضِ النُّسَخ: الأَصْل.

الفَخْز: الإفضال. والفاخِز: التمرُ الَّذِي لَا نَوى لَهُ، أَو هُوَ بالراء، وَهُوَ الصَّحِيح، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وذكرْنا هُنَاكَ التعليلَ. والفَيْخَز، كَصَيْقَلٍ: الجُرْدانُ نَفْسُه، نَقله الصَّاغانِيّ. قَالَ أَبُو عُبَيْدة: الفَيْخَز