وَقَالَتْ أَسْمَاءُ (١) لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٢) وَابْنِ أَبِي عَتِيقٍ (٣): وَرِثْتُ عَنْ أُخْتِي عَائِشَةَ بِالْغَابَةِ، وَقَدْ أَعْطَانِي مُعَاوِيَةُ (٤) مِائَةَ أَلْفٍ، فَهُوَ لَكُمَا.
٢٦٠٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَىَ بْنُ قَزَعَةَ (٥)، ثَنَا مَالِكٌ (٦)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٧)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سعْدٍ (٨): أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَربَ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ (٩)، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ (١٠)، فَقَالَ لِلْغُلَامِ: "إِنْ أَذِنْتَ لِي أَعْطَيْتُ هَؤُلَاءِ؟ " فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْك يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدًا.
"بِالْغَابَةِ" في هـ، ذ: "مَالًا بالْغَابَةِ". "مِائَةَ أَلْفٍ" في نـ: "بهِ مِائَةَ أَلْفٍ".
وعلى كلا التقديرين لا يرد عليه؛ لأنه إن كان مما لا يُقسَم فلا نزاع أنه يجوِّزه، وإن كان مما يُقسَم فالعبرة للشيوع المانع وقت القبض لا وقت العقد، "ع" (٩/ ٤٢٧).
(١) "قالت أسماء" بنت أبي بكر الصديق.
(٢) "للقاسم بن محمد" هو ابن أخي أسماء.
(٣) "وابن أبي عتيق" هو أبو بكر عبد الله بن أبي عتيق، في "القسطلاني" (٦/ ٤٤): لم أر هذا التعليق موصولًا.
(٤) ابن أبي سفيان، "قس" (٦/ ٤٤).
(٥) "يحيى بن قزعة" القرشي المكي المؤذن.
(٧) هو سلمة بن دينار الأعرج، "قس" (٦/ ٤٥).
