خَمِيصَةٍ (١) إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ (٢) فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ: "أَنُفِسْتِ (٣) (٤)؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ. [أطرافه: ٣٢٢، ٣٢٣، ١٩٢٩، أخرجه: م ٢٩٦، س ٣٧١، تحفة: ١٨٢٧٥].
٥ - بَابُ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ
٢٩٩ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سفْيَانُ (٦)، عَنْ مَنْصُورٍ (٧)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٨)، عَنِ الأَسْوَدِ (٩)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلَانَا جُنُبٌ. [راجع: ٢٥٠، أخرجه:
"فَقَالَ" كذا في قت، ذ، وفي نـ: "قَالَ". "كِلَانَا" في نـ: "وكِلَانَا".
(١) كساءٌ مربعٌ له علمان، "ع" (٣/ ١٥٧).
(٢) ذهبتُ في خفية، "ف" (١/ ٤٠٣).
(٣) هو موضعِ الترجمة؛ لأنه ذكر النفاس وأراد به الحيض.
(٤) قوله: (أنُفِسْتِ) قال الخطابي: أصل هذه الكملة من النفس وهو الدم، إِلَّا أنهم فرقوا بين بناء الفعل من الحيض والنفاس، فقالوا في الحيض: نفست بفتح النون، وفي الولادة بضمها، انتهى. وهذا قول كثير من أهل اللغة، لكن حكى أبو حاتم عن الأصمعي قال: يقال: نُفِسَت المرأة في الحيض والولادة بضم النون فيهما، وقد ثبت في روايتنا بالوجهين فتح النون وضمُّها، "فتح الباري" (١/ ٤٥٣).
