كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الياء - [٤٥٤٢] يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي، المدني - ج: 8 - ص: 171

قالَ شيخُنا (١): بل الغالبُ على الظنِّ أنَّهما اثنانِ، فقاضي شيرازَ فارسيٌّ إصطخريٌّ، تميميٌّ، مازنيٌّ، أنصاريٌّ، والمازنيُّ أو الضَّبيُّ بصريٌّ، أو حريريٌّ (٢)، قالَ: ويحتمل أنْ يكونوا (٣) ثلاثةً.

[٤٥٤٢] يحيى بنُ أبي سفيانَ بنِ الأخنسِ الأخنسيُّ، المَدنيُّ (٤)

يروي عن: جدَّتِه، وقيل: أمِّهِ، وقيل: خالتِه أمِّ حكيمٍ حُكيمةَ (٥) ابنةِ أبي أميَّة (٦) بنِ الأخنسِ، عن أمِّ سلمةَ في الإحرامِ من بيتِ المقدس (٧)، وعن معاويةَ، وأبي هريرةَ، وعنه: إسحاقُ بنُ رافعٍ المدنيُّ، وعبدُ الله بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ يحنس، وابنُ إسحاقَ، وقيلَ: بينهما سليمانُ بنُ سحيمٍ. قالَ ابنُ أبي حاتمٍ (٨)، عن أبيه: شيخٌ مِن شيوخِ المدينةِ، ليسَ بالمشهورِ قلتُ: لقيَ أبا هريرةَ؟ قالَ: لا، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٩) بروايتِه

---

(١) "لسان الميزان" ٨/ ٤٤٦.
(٢) كذا في المخطوطة: وتحت أولها: "ح"، أي: بالحاء المهملة، وفي "لسان الميزان": الجزري.
(٣) في المخطوطة: "يكونان"، وهو خطأ والتصويب من "اللسان".
(٤) "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٨، و"الكاشف" ٢/ ٣٦٦، و"تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٥٩.
(٥) بضمِّ الحاء. "الإكمال" ٢/ ٤٩٤.
(٦) في المخطوطة: "امنة".
(٧) "العلل"، للدارقطني ١٥/ ٢٥٤.
(٨) "الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٥.
(٩) "الثقات" ٧/ ٥٩٧.