كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثانية - كتاب أصول الفقه وقواعده - أدلة الاستحسان - ج: 9 - ص: 428

أدلة الاستحسان (١)

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر: ١٨].

فيه الثناء على متبع أحسن القول مع أن القرآن كله حسن.

وقال جل ذكره: ﴿وَاتَّبِعُوا قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا﴾ [الزمر: ٥٥].

ففيه الأمر باتباع الأحسن وترك الأقل منه لكون الأول أحسن.

وقال جل ذكره: ﴿فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾ [الأعراف: ١٤٥].

• ومن الأثر:

ما أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٣٦٠٠):

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ ﷺ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ،

---

(١) اختلف في تعريف الاستحسان على أقوال كثيرة وهو قائم على النظر والاستدلال لا الهوى والتشهي ومن تعريفاته: القول بأقوى الدليلين.