كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٤ - ممالك اليمن والغرب الإسلامي وقبائل العرب - [تتمة النوع الثاني في ذكر مماليك الإسلام] - الباب الخامس عشر في ذكر العرب الموجودين في زماننا وأماكنهم - <بقية العرب وديارهم> - غزية - ج: 4 - ص: 348

زماننا. وهم متفرقون في الشام (٥٢) والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز.

فأما شيوخ غزيّة الذين في طريق بغداد إلى الحجاز الذين مياههم اليحموم (١)، و [اللصف] (٢)، والنّخيلة (٣)، والمغيثة (٤)، مياه البطنين (٥)، ومياه الأجود لينة (٦)، والثعلبية (٧)، وزرود (٨).

فمن غزيّة البطنين منهم آل دعيج، وكان شيخهم مانع بن سليمان قد وفد <على> الديار المصرية سنة ثلاث وستّ مئة، وآل روق، وآل رفيع، وآل سريّة، وآل مسعود، وآل تميم، وآل [شمرود] (٩)، هذه البطنين من غزيّة.

<و> بطون الأجود من غزيّة: آل منيع، وآل سنيل (١٠)، وآل سند، وآل منال (١١)، وآل أبي الحزم، وآل عليّ، وآل عقيل، وآل مسافر.

هؤلاء هم المشهورون من بطون غزيّة، والله أعلم، هذا ما ذكره الحمدانيّ.

---

(١) اليحموم: ماء غربي المغيثة التالي ذكرها بطريق مكة، انظر: ياقوت: ٥/ ٤٣٢.
(٢) في الأصل: اللصيف، والتصحيح من (ك/ ١٤٦)، واللصف: اسم بركة غربي طريق مكة بين المغيثة والعقبة، انظر: ياقوت: ٥/ ١٧.
(٣) النّخيلة: ماء عن يمين الطريق قرب المغيثة والعقبة على سبعة أميال جنوب غربي واقصة، انظر: المصدر نفسه، ص ٧٨.
(٤) المغيثة: منزل في طريق مكة بعد العذيب نحو مكة، وقيل: بركة بين الفاو وبين العذيب، انظر: المصدر نفسه، ص ١٦٢ - ١٦٣
(٥) يريد أن يقول إنّ المياه السالفة للبطنين أحد فرعي غزية، قارن بالعبارة التالية.
(٦) لينة: منزل بطريق مكة من واسط وهي كثيرة الرّكي والقلب، أي الآبار، انظر: ياقوت: ٥/ ٢٩.
(٧) الثّعلبية: منزل بطريق مكة من الكوفة، انظر: المصدر نفسه: ٢/ ٧٨ - ٧٩.
(٨) زرود: رمال بين الثعلبية والخزيمية بطريق مكة من الكوفة، انظر: المصدر نفسه: ٣/ ١٣٩.
(٩) في الأصل: شمردل، وضبطها السويدي بالحروف (ص ١٩٠) بالصورة المثبتة أعلاه.
(١٠) كذا، ويجوز أن تكون: آل سنبل، وفي القلقشندي (صبح ١/ ٣٧٦): آل سنيد.
(١١) في (ك/ ١٤٧): آل منان.