كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٨ - طوائف الفقراء والصوفية - وهذا آخر من وقع في الجانب الغربي. - ١٠٦ - ابن الفارض: أبو القاسم عمر بن أبي الحسن علي بن المرشد بن علي - ج: 8 - ص: 381

وقوله [﵁ من البحر الكامل] (١)

قلبي يحدّثني بأنك متلفي … روحي فداك عرفت أم لم تعرف

لم أقض حق هواك إن كنت الذي … لم أقض فيه أسى ومثلي من يفي (٢)

مالي سوى روحي وباذل نفسه … في حب من يهواه ليس بمسرف

فلئن رضيت بها فقد أسعفتني … يا خيبة المسعى إذا لم تسعف

يا مانعي طيب المنام ومانحي … ثوب السقام به ووجدي المتلف

عطفا على رمقي وما أبقيت لي … من جسمي المضنى وقلبي المدنف

فالوجد باق والوصال مماطلي … والصبر فان واللقاء مسوّفي

لم أخل من حسد عليك فلا تضع … سهري بتشنيع الخيال المرجف

واسأل نجوم الليل هل زار الكرى … جفني وكيف يزور من لم يعرف

لا غرو إن شحّت بغمض جفونها … عيني وسحّت بالدموع الذّرف

وبما جرى في موقف التوديع من … ألم النوى شاهدت هول الموقف

إن لم يكن وصل لديك فعد به … أملي وماطل إن وعدت ولا تف

فالمطل منك لديّ إن عزّ الوفا … يحلو كوصل من حبيب مسعف

أهفو لأنفاس النسيم تعلة … ولوجه من نقلت شذاه تشوفي (٣)

فلعلّ نار جوانحي بهبوبها … أن تنطفي وأود أن لا تنطفي

يا أهل ودي أنتم أملي ومن … ناداكم يا أهل ودي قد كفي

عودوا لما كنتم عليه من الوفا … كرما فإني ذلك الخل الوفي

---

(١) وهي قصيدة مكونة من واحد وخمسين بيتا، انظر: الديوان صفحة ٣٣٧.
(٢) اقض: من قضيت فلانا حقه، أي: وفيته.
أقض: من قضى فلان. أي: مات.
وقال ﵁ في هذا المعنى:
هو الحب إن لم تقض لم تقض مأربا … من الحب فاختر ذاك أو خلّ خلتي.
(٣) التّعلّة: التعلل، بمعنى: التشاغل بالشيء "اللسان مادة علل". والتشوف: التطلب والتطلع.