لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} ١.
وقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} ٢.
{لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ} ٣ يعني: في العبادة والخلق والقضاء والقدر وسائر أفعاله لا يشاركه فيها أحد من خلقه {وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ} يعني: قل يا محمد وبهذا التوحيد أمرت٤ {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} ٥ قال قتادة: يعني من هذه٦ الأمة، وقيل: معناه وأنا أول المسلمين٧ لقضائه وقدره٨ {وقوله:٩ {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) } ١٠} معناه: أن ناسا كانوا يصلون لغير الله فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصلي له [وينحر له] ١١ متقربًا إلى ربه بذلك،١٢ وقيل: معناه فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك،١٣١٤ وقيل: معناه فصل الصلاة المفروضة بجمع، وانحر
_________
(١) سورة الأنعام، الآية: ١٦٢-١٦٣.
(٢) سورة الكوثر، الآية: ٢.
(٣) سورة الأنعام، الآية: ١٦٢-١٦٣.
(٤) زاد في ((ر)) هنا كلمة: (معنى) ولا معنى لها.
(٥) سورة الأنعام، الآية: ١٦٣.
(٦) ((تفسير الطبري)) : (٥/٨/١١٢) , ((تفسير البغوي)) : (٢/١٤٦) , و ((تفسير ابن كثير)) : (٢/٢٠٦) .
(٧) قوله: (قال قتادة: يعني من هذه الأمة, وقيل: معناه وأنا أول المسلمين) سقط من ((ر)) , ثابت فيما بقي من النسخ.
(٨) انظر: ((تفسير الألوسي)) : (٨/٧١) .
(٩) كلمة: (وقوله) ساقطة من ((ر)) , و ((ع)) , و ((ش)) .
(١٠) سورة الكوثر، الآية: ٢.
(١١) ما بين القوسين سقط من ((الأصل)) , وأضفته من بقية النسخ.
(١٢) ((تفسير البغوي)) : (٤/٥٣٤) , وانظر: ((تفسير الطبري)) : (١٥/٣٠/٣٢٧) .
(١٣) قوله: (وقيل: معناه فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك) سقط من ((ع)) .
(١٤) انظر: ((تفسير الطبري)) : (١٥/٣٠/٣٢٦) , و ((تفسير القرطبي)) : (٢٠/٢١٨) , و ((تفسير البغوي)) : (٤/٥٣٤) .
