٨٣١ - وقالَ مجاهِدٌ: (صَدِيدٌ): قَيْحٌ ودَمٌ.
٨٣٢ - وقالَ ابنُ عُيَيْنَةَ: {اذْكُروا نعْمَةَ اللهِ عليكُم}: أيادِيَ اللهِ عندَكُم وأيَّامَهُ (٩٨).
٨٣٣ - وقال مجاهدٌ: {مِنْ كُلِّ ما سألْتُمُوهُ}: رَغِبْتُم إليهِ فيهِ.
٨٣٤ - {يَبْغُونَها عِوَجاً}: يَلْتَمِسُونَ لها عِوَجاً.
{وإذْ تأذَّنَ ربُّكُم}: أعْلَمَكُم: آذَنَكُم (٩٩). {رَدُّوا أيْديَهُمْ في أفْواهِهِمْ}: هذا مَثَل: كَفُّوا عمَّا أُمِرُوا بهِ. {مَقَامِى}: حَيْثُ يُقِيمُهُ اللَّهُ بَيْنَ يَدَيْهِ. {مِنْ وَرَائِهِ}: قُدَّامِهِ. {لَكُمْ تَبَعًا}: وَاحِدُهَا تَابِعٌ؛ مِثْلُ: غَيَبٍ وَغَائِبٍ. {بِمُصْرِخِكُمْ}: اسْتَصْرَخَنِى: اسْتَغَاثَنِى , يَسْتَصْرِخُهُ مِنَ الصُّرَاخِ. {وَلَا خِلَالَ}: مَصْدَرُ خَالَلْتُهُ خِلَالاً، وَيَجُوزُ أَيْضًا جَمْعُ خُلَّةٍ وَخِلَالٍ. {اجْتُثَّتْ}: اسْتُؤْصِلَتْ.
١ - بابُ قولهِ: {كَشَجَرَة طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابتٌ وفَرْعُها في السَّماءِ تُؤْتِيِ أُكُلَها كُلَّ حينٍ}
١٩٢٤ - عَنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنهما قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [وهو يأكُلُ جُمَّارَ ٣/ ٣٦] [نَخْلَةٍ ٦/ ٢١١] , فَقَالَ:
"أَخْبِرُونِى بِشَجَرَةٍ تُشْبِهُ أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ (وفى طريقٍ: إنَّ مِنَ الشجرِ لَما بَرَكَتُهُ كبرَكَةِ المسلمِ)؛ لَا يَتَحَاتُّ (وفى روايةٍ: لا يَسْقُطُ ١/ ٢٢) وَرَقُهَا، وَلَا، وَلَا، وَلَا، تُؤْتِى أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ [بإذْنِ ربِّها ٧/ ١٠٦]؛ [ما هى؟ ". فوقعَ الناسُ فى شجرِ
٨٣١ - وصله الفريابي.
٨٣٢ - وصله الطبري وغيره عنه.
(٩٨) أي: وقائعه التي وقعت على الأمم السالفة.
٨٣٣ - وصله الفريابي عنه.
٨٣٤ - وصله عبد بن حميد عن مجاهد أيضاً.
(٩٩) كذا للأكثر، ولأبي ذر: "أعلمكم ربكم".
