القاعدة، وليس فيه، وقد عزاه إليه الحافظ أيضا في " تسديد القوس " (ق ٩٩/٢
) ، ولم يورده في " الغرائب الملتقطة "، ولا أظن أنه في المعجمين الآخرين!
الثاني: أن تعقيبه عليه بقول الهيثمي: " رجاله ... " صريح في أنه أراد
الطبراني، وهذا خطأ آخر، فإن الهيثمي إنما قال (٨/١٧٥) :
الثالث: أن لفظه عند أحمد مخالف، لأنه بلفظ:
وهو في " مسنده " (٤/١٥٥) ، وبهذا اللفظ أخرجه الحربي في " إكرام الضيف " (٣٤/٥٤) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " (١/٢٠٩/٢٩٤) .
٢٠٢٦ - " بئس العبد عبد هو اه يضله، بئس العبد عبد رغب (١) يذله ".
رواه ابن أبي عاصم في " السنة " (١/١٠ - ١١) ، والطبراني (ق ٨١/١ - المنتقى
منه) ، والبيهقي في " الشعب " (٦/٢٨٨/٨١٨٢) عن طلحة بن زيد عن ثور بن يزيد
عن يزيد بن شريح عن نعيم بن همار الغطفاني مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، طلحة بن زيد؛ متروك متهم بالوضع. لكن الحديث
قطعة من حديث أخرجه الترمذي وغيره عن أسماء بنت عميس، لكن إسناده ضعيف، كما
بينته في " تخريج المشكاة " (٥١١٥ - التحقيق الثاني) .
(١) الرغب: الشره والحرص على الدنيا. اهـ.
