الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأفعال - دخول بعض الصفات مكان بعض - ج: 4 - ص: 409

إِنَّمَا جَازَ اسْتِعْمَالُ "عَلَى" هَا هُنَا لأَنَّهَا إِذَا عَقَلَاهَا عَنْهُ اعْتَدَّى بِهَا عَلَيْهِ. فَكَأَنَّهُ قَالَ: لَمْ تَعْقِلَا جَفْرَةً تَعْتَدَّانِ بِهَا عَلَيَّ. وَقَدْ يُقَالُ: ضَرَبْتُ عَلَى يَدَيْكَ، أيْ: بِسَبَبِكَ وَمِنْ أَجْلِكَ" (١).

وَزَادَ يَعْقُوبُ بَعْدَ قَوْلِهِ:

أَرْمِي عَلَيْهَا وَهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ (٢)

وفِي كِتَابِ "القَلْبِ وَالإِبْدَالِ":

وَهْيَ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ وَالإِصْبَعُ (٣)

وَهْيَ إِذَا أَنْبَضَتْ فِيهَا تَسْجَعُ

تَرَنُّمَ النَّحْلِ أَبَى لَا يَهْجَعُ

"الفَرْعُ": القَوْسُ تُتَّخَذُ مِنْ عُودٍ كَامِلٍ. وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تُتَّخَذُ مِنْ طَرَفِ القَضِيبِ. وَإِذَا قُطِعَ عُودُهَا زِيدَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الأذْرُعِ المُتَعَارِفَةِ إِصْبَعٌ، احْتِيَاطًا لاخْتِلَافِ أَذْرُعِ النَّاسِ فِي الطُّولِ وَالقِصَرِ. فَصَارَ الإِصْبَعُ مَعْهُودًا عِنْدَهُمْ، فَلِذَلِكَ أَدْخَلَ عَلَيْهِ الأَلِفَ وَاللَّامَ اللَّتَيْنِ لِلْعَهْدِ. وَ "الإِنْبَاضُ": جَذْبُ الوَتَرِ عِنْدَ الرَّمْيِ. وَشَبَّهَ صَوْتَهَا بِتَرَنُّمِ النَّحْلِ، وَذَلِكَ لِكَرَمِ عُودِهَا وَعِتْقِهِ. وَ "أَجْمَعَ": يَرْتَفِعُ عَلَى وَجْهَيْنِ:

إِمَّا تَأْكِيدًا لِلضَّمِيرِ الْمُتَوَهَّمِ فِي فَرْعٍ، لأَنَّ فَرْعًا وَإِنْ لَم يَكُنْ جَارِيًا عَلَى فِعْلٍ، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى: الْجَارِي. كَمَا تَقُولُ: مَرَرْتُ بِقَاعٍ عَرْفَجٍ كُلُّهُ.

وَإِمَّا تَأْكِيدًا لِلضَّمِيرِ المُتَوَهَّمِ فِي فَرْعٍ، لأَنَّ فَرْعًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا عَلَى

---

= سيأتي تخريجه مع أبيات أخرى.
(١) الاقتضاب: ٢/ ٢٧٠.
(٢) أنشده في أدب الكتاب: ٥٠٧.
(٣) الشعر في: المقاصد النحوية: ٤/ ٥٠٤ منسوب لحميد الأرقط. وبلا نسبة في: المخصص: ٦/ ٣٨، ١٤/ ٦٥؛ الخصائص: ٢/ ٣٠٧؛ المعاني الكبير: ٢/ ١٠٤٢؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٦٠٩؛ أمالي المرتضى: ١/ ٣٥١؛ الخزانة: ١/ ٢١٤؛ الإصلاح: ٣١٠.