واستدل بهذا الحديث على صحة الدخول مع الإمام في أي حالة وجده عليها، وقد أخرج ابن أبي شيبة عن رجل من الأنصار مرفوعًا: "من وجدني راكعًا أو قائمًا أو ساجدًا فليكن معي على حالتي التي أنا عليها" (١).
وقوله: "وما فاتكم فأتموا": أكثر الروايات بـ "أتموا" فإنها الصحيحة في رواية الزهري لحديث أبي هريرة، وكذا في رواية مسلم عن (أ) طريق عبد الرزاق وأقل الروايات بلفظ: "فاقضوا"، فأخرج أحمد (٢) من حديث أبي هريرة: "فاقضوا"، وأخرج أبو داود كذلك (٣) قال (٤): ووقعت في رواية أبي رافع عن أبي هريرة قال: وكذا قال ابن سيرين عن أبي هريرة: "وليقض"، وقد روي من حديث أبي قتادة، كذلك رواية الجمهور: "فأتموا"، ووقع لمعاوية بن هشام عن شيبان: "فاقضوا" (٥)، وفي رواية ابن سيرين عند مسلم بلفظ: "صل ما أدْرَكْتَ واقْضِ ما سبقك" (٦) والمعنى من الإتمام: الإكمال، وأما القضاء فقد يطلق على معنى أدى الشيء كقوله: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ} (٧) فإذا حمل على هذا المعنى فلا مغايرة بين الروايتين، وقد يطلق على أداء (ب الفائت وهو ب) الغالب، ويرد
(أ) في جـ، هـ: من
(ب - ب) ساقطة من هـ.
_________
(١) ابن أبي شيبة ١/ ٢٥٣، وفي سنن سعيد بن منصور، كما أشار ابن حجر في الفتح ٢/ ٢٦٩. وسيأتي للحديث زيادة في ح ٣٢٥.
(٢) أحمد ٢/ ٢٣٨.
(٣) قال أبو داود: قال ابن عيينة: عن الزهري وحده فاقضوا ١/ ٣٨٤ - ٣٨٥.
(٤) أبو داود ١/ ٣٨٦.
(٥) ابن أبي شيبة ٢/ ٢٥٨.
(٦) مسلم ١/ ٤٢١ ح ١٥٤ - ٦٠٢.
(٧) الآية ١٠ من سورة الجمعة.
