٣٣٦ - عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة -رضي الله عنهم- أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على أعواد منبره: "لَيَنْتَهيَنَّ أقْوَامٌ عن وَدْعِهِمُ الجُمُعَات، أو لَيَخْتِمَنَّ الله على قُلوبهم، ثم لَيكونُنَّ (أ) من الغَافلين". رواه مسلم (١).
قوله: "على أعواد منبره" عُمل له - صلى الله عليه وسلم - المنبر في سنة سبع، وقيل: في سنة ثمان، وقيل: إنه كان قبل ذلك يخطب على منبر من طين، والمشهور أنه كان يخطب على جِذْع أو يستند إليه، فلما كبرَ فعل له المنبر من طرفاء الغابة، أرسل - صلى الله عليه وسلم - إلى امرأة من الأنصار تأمر غلامها بذلك، ولم يكن نجار في المدينة غيره، واسمه ميمون، وهذا هو الأصحّ، وقيل: اسمه إبراهيم (٢)، وقيل: باقول -بموحدة وقاف مضمومة ولام- كذا رواه عبد الرزاق وأبو نعيم (٣) [وقيل: باقوم] (ب) أبدل اللام بالميم- وقيل: صُبَاح -بضم الصاد المهملة بعدها باء (جـ) موحدة بعدها حاء مهملة- وقيل: هو قبيصة
(أ) في جـ: يكونن.
(ب) بهامش الأصل. وسقط من جـ قوله: (وقيل باقوم).
(جـ) في جـ: حاء.
_________
(١) مسلم: كتاب الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة ٢/ ٥٩١ ح ٤٠ - ٨٦٥، ابن ماجه، في المساجد والجماعات، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة ١/ ٢٦٠ ح ٧٩٤، النسائي، الجمعة، باب التشديد في التخلف عن الجمعة ٣/ ٧٣، أحمد ١/ ٢٣٩، ٢٤١ عن ابن عباس وابن عمر بلفظ "ليكتبن"، ابن حبان (موارد) باب فيمن ترك الجمعة ص ١٤٧ ح ٥٥٥، البيهقي، الجمعة، باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه ٣/ ١٧١.
(٢) مجمع الزوائد، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروه عن الجريري إلا شيبة قلت: ولم أجد من ذكره ٢/ ١٨٢.
(٣) المصنف ٣/ ١٨٢ ح ٥٢٤٤، وأبو نعيم في المعرفة. الفتح ٢/ ٣٩٨.
