قوله: "دخل رجل": هو سليك -بضم السين (أ) المهملة مصغرًا- ابن هدبة، وقيل: ابن عمرو الغَطفاني -بفتح المعجمة ثم الطاء المهملة بعدها فاء من غطفان-، هكذا سماه في رواية لمسلم (١)، وفي رواية الطبراني (٢) من رواية منصور بن الأسود أنه: النعمان بن قوفَل، وقد روى البخاريُّ (٣) من طريق أبي صالح مثل هذه القصة مع أبي ذر، وفي إسناده ابن لَهيعة (٤)، ولكن المشهور عن أبي ذر أنه جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو جالس في المسجد، أخرجه ابن حبان (٥) وغيره. وفي رواية الدارقطني (٦) رجل من قيس، وهو يحتمل أن يكون هو سليك لأن غطفان من قيس [وسماه ابن بشكوال (ب) في "المبهمات": أبو هدبة، وهو يحتمل أن يكون كنية سليك] (جـ)،
(أ) ساقطة من هـ.
(ب) في جـ: ابن بشكوان، وهو تصحف.
(جـ) في هامش الأصل.
_________
= والإمام يخطب ١/ ٦٦٧ ح ١١١٥، الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الركعتين، إذا جاء الرجل والإمام يخطب ٢/ ٣٨٤ ح ٥١٠، النسائي، الجمعة، باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإمام يخطب ٣/ ٨٤، ابن ماجه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب ١/ ٣٥٣ ح ١١١٢، أحمد ٣/ ٣١٦ - ٣١٧.
(١) مسلم ٢/ ٥٩٧ ح ٥٩ - ٥٩٧.
(٢) مجمع الزوائد ٢/ ١٨٤، ولم يعزه لأحد، وفي التلخيص عند الطبراني في الأوسط ٢/ ٦٥، ولم أقف عليه في ترجمة أحمد، والموجود في ترجمة أحمد عن سليك، (بينما النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب إذ دخلت المسجد ..)، المعجم الأوسط ١/ ٤٣٧.
(٣) كذا في النسخ وليس في صحيح البخاري لأن ابن لهيعة ليس على شرطه وفي الفتح: (الطبراني). وهو الأولى ٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨.
(٤) مر في ح ٢٨.
(٥) ابن حبان (موارد) ٥٢ ح ٢٩٤.
(٦) من حديث أنس ٢/ ١٥، وقال: أسنده هذا الشيخ عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس ووهم فيه والصواب عن معتمر عن أبيه مرسل كذا، رواه أحمد وغيره عن معتمر.
