كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصلاة - باب الجمعة - ج: 3 - ص: 434

٣٤٧ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين". رواه مسلم (١).

وله عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - كان "يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ: {سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى} و {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ الغَاشيَة} (٢).

إنما خص القراءة بالسورتين، أما الجمعة فلاشتمالها على وجوب الجمعة وغير ذلك من أحكامها وعلى الحث على التوكل والذكر، وبيان الفضيلة التي تضمنتها بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وغير ذلك، وسورة المنافقين لتوبيخ خاص بهم وتنبيههم على التوبة لأنه أكثر اجتماعهم في ذلك الموقف، وفي قراءة سَبِّح والغاشية تنبيه بأن ذلك غير لازم، والسورتان فيهما من مقاصد السورتين الأوليين، وقد ورد في العيد أيضًا أنه كان يقرأ بقاف، واقتربت.

٣٤٨ - وعن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال: "صلى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - العيد، ثم رخَّص في الجمعة فقال: مَن شاء أن يصلي فليصل". رواه الخمسة إلا الترمذي وصححه ابن خزيمة (٣).

---

(١) مسلم، الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة ٢/ ٥٩٩ ح ٦٤ - ٨٧٩، أبو داود، الصلاة، باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ٢/ ٦٤٨ ح ١٠٧٥، النسائي، الجمعة، باب القراءة في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين ٣/ ٩١.
(٢) مسلم ٢/ ٥٩٨ ح ٦٢ - ٨٧٨، أبو داود ١/ ٦٧٠ ح ١١٢٢ ابن ماجه ١/ ٣٥٥ ح ١١١٩.
(٣) أبو داود، الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم العيد ١/ ٦٤٦ ح ١٠٧٠، النسائي، العيدين الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد ٣/ ١٥٨، ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة، ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم ١/ ٤١٥ ح ١٣١٠، أحمد ٤/ ٣٧٢، الطيالسي ٩٤ ح ٦٨٥، ابن خزيمة، أبواب العيدين، باب الرخصة لبعض الرعية في التخلف عن الجمعة إذا اجتمع العيد والجمعة ٢/ ٣٥٩ ح ١٤٦٤، الحاكم، الجمعة ١/ ٢٨٨، البيهقي، العيدين، باب =