٣٥٨ - وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا". رواه الترمذي (١) بإسنادٍ ضعيف.
وله شاهد من حديث البَرَاء عند ابن خزيمة.
قال الترمذي: لا يصحّ في هذا الباب شيء [وضعفه بمحمد بن الفضل بن (أ) عطية (٢)، وقد تفرد به، وضعفه الدارقطني وابن عدي وغيرهما (٣). ورواه ابن ماجه (٤) من (ب) حديث عدي بن (جـ) ثابت عن أبيه، وقال: أرجو أن يكون متصلًا، كذا قال، ووالد عدي لا صحبة له إلا أن يُرَادَ جده، أبو أبيه فله صُحْبَةٌ على رأي بعض الحفاظ من المتأخرين] (د).
(أ) في جـ: عن.
(ب) في جـ: في.
(جـ) في جـ: عن.
(د) بهامش الأصل.
_________
(١) الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في استقبال الإمام إذا خطب. شرح السنة ٤/ ٢٦٠ ح ١٠٨١، حلية الأولياء في ترجمة منصور بن المعتمر ٥/ ٤٥، الكامل في ترجمة محمد بن الفضل بن عطية ٦/ ٢١٧٤ وزادا يوم الجمعة".
(٢) محمد بن الفضل بن عطية، ضعيف، مر في ١٠٥٥ ح ٣٢٤.
(٣) الكامل ٦/ ٢١٧٤.
(٤) ابن ماجه ١/ ٣٦٠ ح ١١٣٦، عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ثقة رمي بالتشيع، التقريب ٢٣٧، ثابت الأنصاري والد عدي اختلف في اسمه وصحبته، تتبعها الحافظ في التهذيب ٣/ ٣١ وحرر محل النزاع فقال: بقى على المصنف أن ينبه على ما وقع عند ابن ماجه من رواية عدي بن ثابت عن أبيها كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم" قال ابن ماجه: أرجو أن يكون متصلا، قلت: لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلًا أو يكون سقط منه عن جده.
