والجمهور (١)، ومنع منه الهادي وغيره من أهل البيت والحنفية (٢).
٢٩٣ - وعن أُبَي بن كعب -رضي اللَّه عنه- قال: "كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يوتر بسبِّح اسم ربك الأعلى وقُل يا أيها الكافرون، وقل هو اللَّه أحدْ".
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وزاد: "ولا يسلِّم إِلا في آخرهن" (٣).
ولأبي داود والترمذي نحوه عن عائشة وفيه: "كل سورة في ركعة، وفي الأخيرة قل هو اللَّه أحد والمعوذتين" (٤).
حديث عائشة في إسناده لِين لأن فيه خصيف (٥) الجزري (أ)، ورواه
(أ) في جـ وهـ: الحروى.
_________
(١) وقد روى محمد بن نصر في كتابه عن مجموعة من الصحابة والتابعين أنهم يقومون من الليل بعد الوتر ويصلون مثنى مثنى وقال: قال مالك: من أوتر من أول الليل ثم نام ثم قام فبدا له أن يصلي فليصل مثنى مثنى وهو أحب ما سمعت إلي، قال محمد بن نصر: وهو مذهب الشافعي وأحمد، وهو أحب إليّ وإن شفع وتره اتباعًا للأخبار التي روينا رأيته جائزًا. مختصر قيام الليل ٢٨٥.
(٢) الهداية ١/ ٦٦، البحر ٢/ ٣١.
(٣) أحمد ٣/ ٤٠٦ - ٤٠٧، أبو داود الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر ٢/ ١٣٢ ح ١٤٢٣، النسائي، كتاب قيام الليل، ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أُبَي بن كعب في الوتر ٣/ ١٩٤، ابن ماجه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر ١/ ٣٧٠ ح ١١٧١، ابن حبان (الموارد)، باب ما يقرأ في الوتر ١٧٥ ح ٦٧٦، الدارقطني، ما يقرأ في ركعات الوتر والقنوت فيه ٢/ ٣١، البيهقي الصلاة، باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع ٣/ ٣٩، المنتقى لابن الجارود، باب الصلاة على الراحلة ١٠٣ ح ٢٧١، الطيالسي موقوفًا ومرفوعًا ٢/ ٧٤ ح ٥٤٦، المصنف لعبد الرزاق موقوفًا، الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر وكيف التكبير فيه ٢/ ٣٢ - ٣٣ ح ٤٦٩٦.
قلتُ: والحديثُ رجاله ثقات، وفي بعض الطرق موقوف، ولكنه موصول بروايات أخرى. واللَّه أعلم.
(٤) حديث عائشة: أبو داود ٢/ ١٣٣ ح ١٤٢٤، الترمذي ٢/ ٣٢٦ ح ٤٦٣، ابن ماجه ١/ ٣٧٠ ح ١١٧٣.
(٥) خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون سيء الحفظ اختلط بآخره ضعفه الإمام أحمد والنسائي وأبو حاتم. المغني في الضعفاء ١/ ٢٠٩، التهذيب ٣/ ١٤٣، الكواكب النيرات ١٥٠ - ٦٤٢.
