كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٥٠ - ج: 4 - ص: 203

واو العطف، كأنه قال: ولا الذين ظلموا. يعني: والذين ظلموا لا يكون لهم أيضًا حجة (١).

أنشد المفضَّل:

مَا بِالْمَدِيْنَةِ دَار غَيْرُ واحِدَةٍ. . . دَارُ الخَلِيْفَةِ إلَّا دَارُ مَرْوَانا (٢)

يعني: ودار مروان.

وأنشد أيضًا:

وكُلُّ أخٍ مُفَارِقُهُ أخُوْهُ. . . لَعَمر أبِيْكَ إلا الفَرْقَدَان (٣)

يعني: والفرقدان أيضًا يتفرقان.

وأنشد الأخفش:

---

(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٦٠. وقد ردَّ ابن جرير وغيره هذا القول وضعفوه. انظر: "جامع البيان" للطبري ٢/ ٣٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٦١٦.
(٢) ورد البيت في "معاني القرآن" للفراء ١/ ٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٥٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٦١٦، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ١٧٩. ونُسب إلى الفرزدق، وليس هو في "ديوانه".
(٣) البيت لعمرو بن معدي كرب الزبيدي.
انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٣١، "تفسير القرآن" للسمعاني ١/ ٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٦٦، "مفاتيح الغيب" للرازي ٤/ ١٤٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٦١٦.
والفرقدان: نجمان في السماء لا يغربان. . "لسان العرب" ١٠/ ٢٤٩ (فرقد).