كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

كتاب المغازي - باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع - حديث: أحججت يا عبد الله بن قيس - ج: 13 - ص: 726

٤٣٤٦ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ) بالموحدة والسين المهملة (هو النَّرْسِيُّ) بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة، وثبتَ «هو النَّرسيُّ» لأبي ذرٍّ في نسخة. قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ) بنُ زيادٍ (عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ) البلخِيِّ البصريِّ، أنَّهُ قال: (حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ) الجدليُّ، أبو عمرو الكوفيُّ العابدُ (قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ) الأحمسيَّ (يَقُولُ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ﵁) وسقطَ «الأشعريُّ» لأبي ذرٍّ، أنَّهُ (قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أَرْضِ قَوْمِي) أي: اليمن (فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مُنِيخٌ) أي: نازل (بِالأَبْطَحِ) من مكَّة مسيل واديها (فَقَالَ: أَحَجَجْتَ) وفي «الحجِّ» [خ¦١٥٥٩] فقال: «بما أهللتَ» (يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَبَّيْكَ إِهْلَالًا) ولأبوي ذرٍّ والوقتِ «إهلالٌ» (كَإِهْلَالِكَ) وفي «الحجِّ»: «قلتُ: أهلَلتُ كإهلالِ النَّبيِّ ﷺ» [خ¦١٥٥٩] (قَالَ: فَهَلْ سُقْتَ مَعَكَ هَدْيًا؟ قُلْتُ: لَمْ أَسُقْ) هديًا (قَالَ: فَطُفْ بِالبَيْتِ وَاسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ) بكسر الحاء المهملة وتشديد اللام، أي: من إحرامكَ (فَفَعَلْتُ) ما أمرني به النَّبيُّ ﷺ من الطَّوافِ والسَّعي والإحلال (حَتَّى مَشَطَتْ لِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ) لم تسمَّ، أي: سرَّحت بالمشطِ رأسي (وَمَكُثْنَا) بضم الكاف (١)، نعملُ (بِذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ) بضم التاء الفوقية وسكون (٢) المعجمة مبنيًّا للمفعول، زاد في «الحجِّ» [خ¦١٥٥٩] فقال: -أي: عمر- إن (٣) نأخذ بكتابِ الله فإنَّه يأمرنا بالتَّمامِ، قال الله تعالى: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ﴾ [البقرة: ١٩٦] وإن نأخُذْ بسنَّةِ النَّبيِّ ﷺ، فإنَّه لم يُحلَّ من إحرامهِ حتَّى نحرَ الهديَ.

ومباحثُ ذلك مرَّت في «باب الحج» [خ¦١٥٥٩].

---

(١) «بضم الكاف»: ليست في (د) و (س).
(٢) في (م) زيادة: «الخاء».
(٣) في (ص): «إنّا».