كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأسماء - المجرد - فعل، بكسر الفاء - ن - [إن] - ج: 1 - ص: 124

ويأتي بعد القسم، كقوله تعالى:

﴿وَاَلْعَصْرِ، * إِنَّ اَلْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ (١).

وسائر الكلام غير هذه المواضع يفتح فيه.

قال سيبويه: «إِنَّ» تأتي بمعنى «أَجَلْ»، وكذلك قال محمد بن يزيد. وقال الكسائي: «إِنَّ» بمعنى «نَعَمْ»، وروَى ذلك عن عاصم. قال (٢) في «إِنّ» بمعنى «نعم»:

قَالُوا غَدَرْتَ فَقُلْتُ إِنَّ ورُبَّما … نَالَ الْمُنى وشَفَى الْغَلِيلَ الغَادِرُ

وأنشد ثعلب (٣):

لَيْتَ شِعْرِي هَلْ لِلْمُحِبِّ شِفَاءُ … مِنْ جَوَى حُبِّهِنَّ إِنَّ اللِّقَاءُ

و

عن عليّ ﵁ أنه قال:

لا أُحصي كم سمعتُ رسول اللّه ﷺ يقول: «إِنَّ الحمدُ للّه نَحْمَدُه ونستعينُه» برفع الدال، أي نعم الحمدُ للّه. و

يروى أَنّ أعرابيّاً قال لابن الزبير: لا حُمِلَتْ ناقةٌ حَمَلَتْني إِليك، فقال: إِنَّ وصاحبُها، أي نعم.

وقيل في قوله (٤):

بَكَرَتْ عَلَيَّ عَوَاذِ لِي … يَلْحَيْنَنِي وأَلُومُهُنَّهْ

ويَقُلْنَ شَيْبٌ قَدْ عَلَا … ك وقَدْ كَبِرْتَ فَقُلْتُ إِنَّهْ

أي نعم. وقيل: أراد: إِنّه كما يقلن، فاختصر.

وعلى ذلك فُسِّر قوله تعالى: ﴿إِنْ هذانِ لَساحِرانِ﴾ (٥) أي نعم، واللام ينوى بها التقديم.

وقال أبو إِسحاق: المعنى: إِنَّ هذان لهما

---

(١) سورة العصر: ١/ ١٠٣ - ٢. وانظر فتح القدير للشوكاني، (٤٧٨/ ٥).
(٢) البيت بلا نسبة في إِعراب القرآن للنحاس (٤٤/ ٣).
(٣) البيت دون عزو في إِعراب القرآن (٤٥/ ٣).
(٤) عبيد اللّه بن قيس الرقيات، ديوانه (٦٦)، والصحاح واللسان (أنن).
(٥) سورة طه: ٦٣/ ٢٠.