ودَخِنَ الطّعامُ: عَلِقَ به الدُّخان، ودَخِنَ الطَّبيخ.
ورَجُلٌ دَخِن (٢) الخُلُق.
و
في الحديث (٣): «هُدنة على دَخِنِ»، أي: اسْتقرارْ على أمورٍ مكرْوهة.
ويُقال: الدَّخَنُ: الحقد.
والدُّخْنَةُ من الألوانِ: كُدْرَةٌ في سَواد:
يقالُ: شاةٌ دَخْناء وكَبْشٌ أدخنُ.
***
الزّيادَة
الإِفعال
[ر]
[أَدْخَرْتُه]: أي أذْلَلْتُه.
***
[ل]
[أَدْخَل]: الشَّيءَ فَدَخَل، قال اللّه
(١) وكل ما تفتت في الفم فهو في اللهجات اليمنية: دَخِش. والدَّخِشُ: اسمٌ لما يُقْلى ويؤكل من حبوب الجلبان - العَتَر - خاصة. (٢) في اللسان (دخن) عن شمر: «يقال للرجل إِذا كان خبيثُ الخُلُق: إِنه لدخن الخُلُق». (٣) هو من حديث حذيفة عنه ﷺ حين ذكر الفتن، فقال حذيفة: أبعد هذا الشرّ خير؟ فقال: «وهُدنة على دَخَن، وجماعة على أقذاء» أخرجه مسلم في الإِمارة، باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين … ، رقم (١٨٤٧) وأحمد في مسنده (٣٨٦/ ٥)، وانظر في شرحه: غريب الحديث: (٣٥/ ١)؛ النهاية: (١٠٩/ ٢).