كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الدال - باب الدال والياء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعل]، بكسر الفاء - ج: 4 - ص: 2208

و [فِعْل]، بكسر الفاء

[خ]

[الدِّيْخُ]،

بالخاء معجمة: القِنْو (١).

وجمعه: دِيَخَةٌ. ويقال: هو بالذال معجمة.

[ك]

[الدِّيْكُ]: معروف وجمعه: دِيَكَة.

يقال: هو أكرم من ديك.

والدِّيك: طرف اللسان عن أبي عبيد.

[ل]

[الدِّيْلُ]: قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة، والنسبة إِليها دِيلي (٢).

[ن]

[الدِّيْنُ]: اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه: أديان، قال اللّه تعالى: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ (٣) قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف.

والباقون بحذفها في الحالين.

والدِّين الطاعة. قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلدِّينَ عِنْدَ اَللّهِ اَلْإِسْلامُ﴾ (٤) أي: إِنْ الطاعة للّه الإِسلام. وقول اللّه تعالى: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ اَلْمَلِكِ﴾ (٥) قيل:

أي في طاعة الملك، وقيل: أي في عادة الملك.

قال (٦):

فكان لناس إِلا نحن ديناً

أي: طاعة.

والدِّين: الحساب. ومنه قوله تعالى:

«ملك يوم الدين» (٧) أي يوم الحساب والجزاء.

---

(١) أي: العذق من النخلة. اللسان (ديخ) وهو بالدال مهملة أفصح.
(٢) ومنازلهم بالقرب من مكة.
(٣) سورة الكافرون: ٦/ ١٠٩.
(٤) سورة آل عمران: ١٩/ ٣.
(٥) سورة يوسف: ٧٦/ ١٢.
(٦) الشطر بلا نسبة في المقاييس: (٣١٩/ ٢) واللسان: (دين).
(٧) سورة الفاتحة: ٤/ ١.