كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة والدال وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الإفعال - م - ج: 1 - ص: 212

[م]

[آدَمَ] يقال: آدَمَ اللّه بينهما: إِذا وافق بينهما في المحبة وأصلح، قال (١):

والبِيضُ لا يُؤْدِمْنَ إِلاّ مُؤْدَما

أي لا يُحْبِبْنَ إِلا مُحَبَّباً. و

في الحديث (٢): قال النبي ﵌ للمغيرة بن شعبة، وقد خطب امرأة:

«لو نظرتَ إِليها، فإِنه أَحْرَى أن يُؤْدَم بينكما»، أي يكون بينكما المحبة والاتفاق.

[و]

[آدى]: يقال: آديتُ فلاناً: إِذا أعنتَه، قال:

إِنِّي سأُودِيكَ بسَيْرٍ وَكْزِ (٣)

الوَكْز: ضرب من العدو.

ويقال: رجل مُؤْدٍ: أي كامل الأداة شاكٌّ في السلاح.

***

[التفعيل]

[ب]

[أَدَّبْته]: فتَأَدَّبَ.

[ي]

[أَدَّى]: يقال: أَدَّى فلان الدِّيَةَ والمالَ والأمانةَ تأديةً.

قال اللّه تعالى: ﴿مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ (٤) قرأ نافع بتخفيف الهمزة، وروي عن أبي عمرو أَنه قرأ بسكون الهاء.

قال بعض النحويين: لا يجوز إِلا في الشعر.

---

(١) البيت دون عزو في المقاييس (٧٢/ ١)، والصحاح واللسان والتاج (أدم).
(٢) الحديث بلفظه عن المغيرة بن شعبة عند الترمذي في النكاح: باب ما جاء في النظر إِلى المخطوبة: رقم (١٠٨٧) وأحمد: (٢٤٦، ٢٤٥/ ٤).
(٣) «وَكْزِ»: في المجمل (٩٠) وفي المقاييس (٧٣/ ١)، وهي في مادة (أدا) في التكملة واللسان والتاج «وَكْنِ».
(٤) سورة آل عمران (٧٥/ ٣)، وانظر هذه القراءات والأقوال المختلفة مبسوطة في فتح القدير للشوكاني: (٣٥٣/ ١).