وقال بعضهم: لا يجوز البتة.
وقال بعضهم: هو غلط ممّن قرأ به، وإِنه توهَّم أن الجزم يقع على الهاء.
وقال بعضهم: أبو عمرو أَجَلُّ من أن يجوز عليه هذا، والصحيح عنه القراءة بكسر الهاء.
ويقال: فلان آدَى للأمانة من فلان بهمزة ممدودة على مثال أَفْعَل؛ ولا يقال أَدَّى، بهمزة مقصورة وتشديد الدال.
***
[الاستفعال]
[و]
أَدَو،
[اسْتَأْدَى] على فلان: بمعنى استعدى.
التفعُّل
[تَأَدَّبَ]: أَدَّبَه فَتَأَدَّبَ.
[ي]
[أَدَى، تَأَدَّى] إِليه الخبر.
[التفاعل]
[التّآدي]: تَآدى، أي أخذ للدهر أداته، قال (١):
قَتْلاً وسَبْياً بَعْدَ حُسْنِ تَآدي
(١) الأسود بن يعفر، انظر المفضليات (٢١٧)، وهو في اللسان (أدا)، وصدره:ما بعدَ زيدٍ في فتاةٍ فُرِّقوا
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.