كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة والراء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - التفعل - ي - ج: 1 - ص: 241

ويقال: تأَرَّضت الأرض: إِذا أخرجت شيئاً من النبات.

ويقال: جاء فلان يتأرَّض، مثل يتعرّض.

وتأَرَّض الرجل: إِذا أبطأ بالقيام عن الأرض ولزمها. وأنشد أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيْب الأَصْمَعِيُّ (١):

وصَاحِبٍ نَبَّهْتُهُ لِيَنْهَضَا

إِذَا الكَرَى في جَفْنِهِ تَمَضْمَضَا

فقامَ عَجْلَان وما تَأَرَّضَا

يَمْسَحُ بالكَفَّيْنِ وَجْهاً أَبْيَضَا

[ي]

[تَأَرَّى]: بالمكان: تمكّث فيه، قال (٢):

لا يَتَأَرَّى لِما في القدْرِ يَرْقُبُهُ … ولَا يَعضُّ على شُرْسُوفِهِ الصَّفَرُ

ويقال: التَّأَرِّي: التوقع والانتظار.

***

---

(١) عُزي هذا الرجز إِلى الركاض الدبيري في الجمهرة ط. المصرية (٤٦١/ ٣)، والأول والثاني له في التاج (مضض) وفي اللسان (مضمض) دون عزو، وفي المقاييس (٨/ ١) عزا الأول والثالث إِلى رجل من بني سعد.
(٢) البيت لأعشى باهلة - عامر بن الحارث - وهو شاعر جاهلي أشهر قصائده رائيته في رثاء أخيه لأمه المنتشر بن وهب، والشاهد منها، وهذه روايته في أكثر كتب اللغة كما في الصحاح واللسان والتاج (أرى، صفر) والخزانة: ١٩٧/ ١ ضمن قصيدته التي أوردها، وذكره في التكملة (أرى، صفر) ثم صحح روايته فقال في مادة (أرى): «هكذا وقع في أكثر كتب اللغة وأخذ بعضهم عن بعض. والرواية:
لا يتأرَّى لما في القدرِ يرقبُهُ … ولا يزالُ أمامَ القومِ يفتقرُ
لا يغمزُ الساقَ من أَيْنٍ ولا نَصَبٍ … ولا يعض على شُرْسُوْفِهِ الصَّفَرُ»
وصححه بهذه الرواية في مادة (صفر) هذا التصحيح، وانظر (باهلة) لحمد الحاسر (دار اليمامة، الرياض ١٩٩٠) ص ٥٢٢.