كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الزاي - باب الزاي والكاف وما بعدهما - الأفعال - ج: 5 - ص: 2817

[الأفعال]

فعَل، بالفتح يفعُل بالضم

[م]

[زَكَمَ]: إِذا أصابه الزكام.

[و]

[زَكا]: زَكاء المال والزرع: زيادته ونماؤه. وكل شيء يزيد وينمي فهو يزكو زكاء، قال:

وما أخرت (١) من دنياك نقصٌ … وإِنْ قدَّمْتَ كان لك الزَّكاءُ

وزَكا: إِذا طهُر، قال اللّه تعالى:

﴿أَقَتَلْتَ نَفْساً﴾ «زَاكِيَةً» (٢) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالألف، وهو رأي أبي عبيد، والباقون ﴿زَكِيَّةً﴾ بتشديد الياء بغير ألف. قال الكسائي والفراء: الزكية والزاكية بمعنى. وقال ثعلب: الزكية أشد مبالغة من الزاكية. وقال أبو عبيد:

الزاكية في البدن والزكية في الدين.

وقال أبو عمرو: الزاكية التي لم تذنب.

والزكية التي أذنبت ثم تابت. وقال أكثر أهل التفسير: الزاكية الزائدة النامية ويقال: هي الطاهرة. ويقال: هي التي لم تذنب.

ويقال: هذا أمر لا يزكو بفلان: أي لا يليق به.

***

فَعَل يفعَل، بالفتح

[همزة]

[زَكَأ]: في كتاب الخليل: زَكَأت الناقةُ بولدها زَكاءً مهموز: إِذا رمت به بين رجليها.

قال ابن السكيت: زَكَأَه: إِذا عجل نقده.

ويقال: زَكَأَهُ مِئَةَ سَوْطٍ: أي ضربه.

***

---

(١) «أخرت» في الأصل (س) وبقية النسخ إِلا أنه كتب بإِزائها في حاشية (ت): «أحرزت».
(٢) سورة الكهف: ٧٤/ ١٨، وأثبت الشوكاني في فتح القدير قراءة زاكية تفضيلاً لقراءة نافع.