كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والباء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - و [فعلان]، بفتح الفاء وضم العين - ج: 5 - ص: 2953

و [فَعُلان]، بفتح الفاء وضم العين

[ع]

[السَّبُعان]: اسم موضع، قال ابن مقبل (١).

ألا يا ديار الحي بالسَّبُعان … أملّ عليها بالبِلى المَلَوانِ

***

[الرباعي والملحق به]

فُنْعُل، بالضم

[ل]

[السُّنْبُل]: سُنْبُلُ الزرعِ سَبَلُه. يقال:

إِنْ نونه زائدة قال اللّه تعالى: ﴿فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ﴾ (٢) و

في الحديث (٣): «نهى النبي ﵇ عن بيع السنبل حتى يبيضَّ ويأمن العاهة».

والسُّنْبُل (٤): ضربٌ من الطيب، حار في الدرجة الأولى، يابس في الثانية، ينفع من أوجاع الكُلْيَةِ والكبد والمعدة والخفقان الحادث من البرودة، وهو يجلو البهق، وإِذا اكتحل به جفف رطوبة العين، وإِذا شُرب نفع من لسع الهوام، وسكَّنَ الغثيان. وطبيخه يدرُّ البول والطمث، وينفع من اليرقان، ويجفف الرطوبات المجتمعة في الرأس، وينقي قصبة الرئة من البلغم، وإِذا تُدُخِّن به أو

---

(١) «ابن مقبل» في الأصل (س) وفي (ب) وليست في بقية النسخ، والبيت لابن مقبل، ديوانه: (٣٣٥)، واللسان والتاج (سبع)، وفي معجم ياقوت (سبعان): (١٨٥/ ٣) جاء قوله: «قال ابن مقبل، وقيل ابن أحمر» وروى ثلاثة أبيات أولها الشاهد، والأبيات في ملحق ديوان ابن أحمر (وينسب إِليه وإِلى غيره» (ص ١٨٨)، قال محققه: «قال ابن أحمر والصحيح أن الأبيات لتميم بن مقبل».
(٢) سورة يوسف: ٤٧/ ١٢ ﴿قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلّا قَلِيلاً مِمّا تَأْكُلُونَ﴾.
(٣) أخرجه مسلم في البيوع، باب: النهي عن بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، رقم (١٥٣٥).
(٤) جاء في الموسوعة العربية: (١٨/ ٢). ما خلاصته: سنبل الطيب: اسم لنباتاتٍ ورد في الإِنجيل أنها مرهم عطري … وتستعمل جذوره العطرية في الطب.