في الحديث (١): «نهى النبي ﷺ عن المُؤَاكلة». قيل: هي أن يكون لرجل على رجل دَيْنٌ فيهدي له هديةً فيُمْسِكُ عن اقتضائه.
وسمِّيْت مُؤَاكَلَةً لأنَّ كلَّ واحد منهما يُؤْكِل صاحبَه.
***
[الافتعال]
[ل]
[ائْتَكَلَتْ]: أسنانُه. وائْتَكَلَتِ النارُ.
وائْتَكَلَ: أي احترق من الغيظ.
***
التفعّل
[د]
[تأكَّد]: بمعنى توكَّد.
[ر]
[تَأَكَّر] أُكْرَةً: أي حفر حفرة.
[ل]
[تَأَكَّلَتِ] السنُّ وغيرها، وتَأَكَّلَ السيف:
أي توهج. قال:(٢)
وأَبْيَضَ صُوليّاً كَأَنَّ غِرَارَهُ … تَلأْلُؤَ بَرْقٍ في حَبِيٍّ تأكَّلا
وتأكَّل البرق: كذلك، وتأكَّل: أي احتكّ
***
[التفاعل]
[ل]
[تَآكَلُوا]: أي أَكَلَ بعضُهم مع بعض.
وتآكل الأبطال في الحرب. إِذا أكل بعضهم بعضاً.
***
(١) الحديث بلفظه في النهاية: (٥٨/ ١). (٢) البيت لأوس بن حَجَر من قصيدة له في ديوانه بتحقيق محمد يوسف نجم (٨٢ - ٩٢) وفي روايته (هنديا» مكان «صوليا» و «تكلّلا» مكان «تأكلا». وروايته في اللسان «أكل» كرواية المؤلف.