كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة واللام وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - التفعيل - ج: 1 - ص: 313

تعالى. وقال في الجديد: يكون بالطلاق والعَتاق والنُّذور. وهو قول أبي حنيفة، إِلا في الصلاة فلا يصح الإِيلاء بها.

و

عن عليّ: إِذا مضت للمُؤْلي أربعة أشهر وقف، فإِما كفَّر ووفى، وإِما طلّق.

رواه عنه زيد بن علي. وهو قول مالك والليث والشافعي.

و

عن عثمان وزيد بن ثابت وابن مسعود: إِذا مضت أربعة أشهر ولم يفِ قبلها بانت بالإِيلاء، وتكون تطليقة بائنة.

وكذلك عن الحسن عن علي رحمهما اللّه، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري.

***

[التفعيل]

[ب]

[ألَّب] القومَ: إِذا جمعهم.

[ف]

[أَلَّف] بين الشيئين: إِذا جمع بينهما.

ومنه تأليف الكتاب. قال اللّه تعالى:

﴿وَلكِنَّ اَللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ (١).

والمُؤَلَّفة قلوبُهم: هم الذين يتألَّفهم الإِمامُ ويستعين بهم على الأعداء، قال اللّه تعالى:

﴿وَاَلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ (٢).

قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي:

وسهمُهم من الصدقات ساقط، لأن اللّه تعالى قد أَعزَّ الإِسلامَ واستغنى عنهم.

وكذلك عن عمر.

وقال بعض الفقهاء وأبو علي وجعفر بن مُبَشَّر: سهمهم ثابت لهم إِذا احتاج الإِمام إِلى تأَلُّفهم، كما كان النبيُّ ﵇ (٣).

ويقال: أُلوف مُؤَلَّفة: أي مكمَّلة.

***

---

(١) سورة الأنفال: ٦٣/ ٨.
(٢) سورة التوبة: ٦٠/ ٩. وانظر هذه الأقوال وغيرها في تفسير (فتح القدير) (٣٧١/ ٢ - ٣٧٢).
(٣) أي كما كان النبي ﵇ يتألفهم. الفتح (٣٧٧/ ٢) وانظر كتاب الأموال لأبي عبيد (٧١٨).