كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة واللام وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل، بكسر العين، يفعل، بفتحها - ي - ج: 1 - ص: 312

[ي]

[أَلِيَ]: يقال: كبش آلَى، على مثال أَفْعَل: أي عظيم الأَلية، ونعجة أَلْيَاء.

وحكى بعضهم: كبش أَلْيَانٌ، على فَعْلَان، ونعجة أَلْيانَة.

***

[الزيادة]

الإِفعال

[ف]

[آلَفْتُه] الشيءَ فأَلِفَه.

ويقال أيضاً: إِنّ آلَفَه بمعنى أَلِفَه.

وآلَفَ القومُ: إِذا صاروا ألفاً.

وآلَفْتُهم: إِذا أكملتُهم ألفاً. يتعدى ولا يتعدى.

[م]

[آلَمَه]: أي أوجعه.

[و]

[آلَى]: إِذا حلف. قال اللّه تعالى:

﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ (١) قرأ نافع في روايةٍ وأبو عمرو بالتخفيف، والباقون بالهمز.

قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري ومن وافقهم: يكون الإِيلاء في أربعة أشهر فما فوقها، ولا يكون فيما دونها إِيلاءٌ. وهو قول (٢) زيد بن علي رواه عن جده علي ابن أبي طالب ﵀.

وقال مالك والشافعي: لا يكون الإِيلاء إِلا على أكثر من أربعة أشهر.

واختلفوا فيما يصح به الإِيلاء. فقال الشافعي في القديم: لا يكون إِلا باللّه

---

(١) سورة البقرة: ٢٢٦/ ٢)؛ وانظر القراءة وتفسيرها مع ذكر مختلف الأقوال في فتح القدير للشوكاني: (٢٣٢/ ١ - ٢٣٤).
(٢) قول الإِمام زيد في مسنده (٢٩٦) وانظر قول مالك في الموطأ (باب الإِيلاء) (٥٥٦/ ٢ - ٥٥٨) الشافعي في الأم (٢٨٢/ ٥ - ٢٨٦) وقول الإِمام علي من طريق زيد في مسنده (٢٩٦١) وراجع فتح الباري لابن حجر (٢٢٨/ ٩)؛ ونيل الأوطار للشوكاني (٥٤/ ٨ - ٥٩) وفتح القدير (الحاشية السابقة).