كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة والنون وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الإفعال - ض - ج: 1 - ص: 343

آنَسَتْ نَبْأَةً وأَفْزَعَها القُ … ... .. نَّاصُ عَصْراً وقَدْ دَنَا الإِمْسَاءُ

النبأة: الصوت.

وآنَسْتُه: عَلِمْتُه، قال اللّه تعالى: ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً﴾ (١).

[ض]

[آنَضْتُ] اللحم: إِذا لم تنضجه.

ويقال: إِنّ الإِيناض إِدراكُ حَمْلِ النَّخلة.

[ف]

[آنَفَه] فأَنِفَ: إِذا اشتكى منه أنفَه.

[ق]

[آنَقَه] الشيءُ: أعجبه.

[ي]

[آنَيْت] الشيء: إِذا أخَّرْتُه. و

في الحديث (٢): قال النبي ﵇ لرجل:

«أما جَمَّعْتَ يا فلان؟ فقال: أما رأيتني جَمَّعْتُ معك؟ قال: رأيتُك آذَيْتَ وآنيتَ» وذلك أنه أتى وهو يخطب يوم الجمعة فتخطَّى رقاب الناس.

***

التَّفعيل

[ب]

[أَنَّبَه]: إِذا عيَّره وشتمه.

[ث]

[أَنَّثَ]: التأنيث نقيض التذكير.

[س]

[أَنَّسَه] وآنَسَه بمعنى.

[ف]

[أَنَّفت] الشيء: إِذا حَدَّدْتُ طرفَه.

***

[المفاعلة]

[س]

[آنَسَه]: من الأُنْس.

***

---

(١) سورة النساء: ٦/ ٤.
(٢) هو من حديث جابر بن عبد اللّه عند ابن ماجه في إِقامة الصلاة، باب: ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة، رقم (١١١٥)؛ وأحمد: (١٨٨/ ٤؛ ١٩٠).