كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف القاف - باب القاف والباء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بالضم - ج: 8 - ص: 5347

الجُحْر. عن ابن السكيت، واشتقاقه من القُبوع، وهو الاستخفاء.

***

فُعُل، بالضم

[ل]

[القُبُل]: نقيض الدُّبُر.

ويقال: رأيته قُبُلاً: لغةٌ في قولهم:

قَبْلاً، وعلى هذه القراءة قرأ سائر القراء غير نافع وابن عامر: ﴿وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ ءٍ قُبُلاً﴾ (١) وهو رأي أبي عبيد: قيل: معنى ﴿قُبُلاً﴾: أي مقابلةً.

وقال الفراء ﴿قُبُلاً﴾ جمع: قبيل، وهو الكفيل. وقيل: ﴿قُبُلاً﴾: أي قبيلةً وصِنفا وهو معنى قول الأخفش. وقال محمد بن يزيد: ﴿قُبُلاً﴾: أي مقابل، ومنه ﴿إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ﴾ (٢) ومنه قُبُل الرجلِ ودُبُرُه لما كان بين يديه ومن ورائه.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ اَلْعَذابُ قُبُلاً﴾ (٣) والباقون بكسر القاف، وهو اختيار أبي عبيد.

***

فِعَلٌ، بكسر الفاء وفتح العين

[ل]

[القِبَل]: يقال: لا قِبَل لي بذلك: أي لا طاقة، قال اللّه تعالى: ﴿لا قِبَلَ لَهُمْ بِها﴾ (٤).

ويقال: فَعَلَ ذلك قِبَلاً: أي مواجهة.

وقرأ نافع وابن عامر «وحشرنا عليهم كلّ شيء قِبَلاً» (١):

قال ابن عباس: أي

---

(١) سورة الأنعام: ١١١/ ٦، وانظر قراءتها في فتح القدير: (١٥٣/ ٢)، وأثبت في رسمها قراءة نافع قِبَلاً بكسر القاف وفتح الباء، وذكر القراآت الأخرى.
(٢) سورة يوسف: ٢٦/ ١٢.
(٣) سورة الكهف: ٥٥/ ١٨، وانظر قراءتها في فتح القدير: (٢٩٥/ ٣).
(٤) سورة النمل: ٣٧/ ٢٧.