في الحديث:«أن قوما شكوا وباءَ أرضهم فقال: تحولوا، فإن القرف أدنى للتلف» أي قُرْبُ الوباء يُتلف.
[م]
[قَرِم]: القرم: شدة شهوة اللحم، يقال: قَرِمَ إلى اللحم، فهو قَرِمٌ.
[ن]
[قَرِن]: القَرَنُ، مصدر الأقرن، وهو مقرون الحاجبين، قال الأصمعي: كانت العرب تكره القرن، وتستحب البَلَج.
وكبشٌ أقرن: له قرنان، و
في حديث عائشة:«ضحّى النبي ﵇ بكبشٍ أقرن، يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في سواد» أي أسود القوائم والعين والبطن.
وتُبَّع الأقرن (٢): ملكٌ من ملوك حمير، ولد وقرنا رأسه أشيبان، وهو ذو القرنين السيار الذي بنى سد يأجوج ومأجوج، وكان مؤمنا صالحا.
[هـ]
[قَرِهَ]: القَرَهُ: الوسخ في الجلد، رجلٌ أقره، وامرأة قرهاء.
***
(١) الشاهد من رجز لجرير بن عبد اللّه البجلي، وهو من شواهد النحويين على جواز رفع جواب الشرط، انظر شرح شواهد المغني: ٨٩٧/ ٢، وشرح ابن عقيل: (٣٧٤/ ٢)، ويروى الرجز لعمرو بن خثارم كما في الخزانة: (٢٠/ ٨) وبين البيتين ثالث هو: إنِّي أخوك فانظرن ما تصنع (٢) هو عند الهمداني في الإكليل: (٧٦/ ٢): تبّع الأقرن بن شمَّر يُرْعِش بن افريقيس.