[ل]
[القَيْل]: المَلِكُ من ملوك حِمْيَر، جمعه: أقيال وقيول (١)، وأصله قيِّل من الواو، قال النابغة (٢):
ولقد أرى أن الذي هو غالهم … قد بَزَّ حميرَ قَيْلَها الصبّاحا
وقَيْل: اسم رجل من عاد.
ويقال: قومٌ قَيْل: أي قُيَّل، كما يقال:
زَور.
والقَيْل: المَقيل، وهو مصدر.
[ن]
[القَيْن]: الحداد، وجمعه قيون. قال أسعد تُبَّع (٣):
بكل حسامٍ أحكم القينُ صَقْلَه … وسهمٍ مريشٍ يفتق الدرعَ داخلا
ويقال أيضا لكل صانعٍ: قَيْنٌ.
والقَيْن: الوظيف من كل ذي أربع.
والقَيْن: عَظْمُ الساق، وهما قَيْنان.
والقَيْن: العبد.
والقَيْن: حي من قضاعة، قال جميل (٤):
وجمعٍ من القين بن جَسْرٍ كأنه … جرادٌ يباري وجهة الريحِ مُسْنِفُ
***
و [فَعْلة]، بالهاء
[ل]
[قَيْلة]: أمُّ الأوس والخزرج (٥)، (وهي
(١) المعجم السبئي/ قيل، الصلوي/ قيل. ويقال: قيل وقول ومقول: والجمع: قيول وأقوال وأقيال ومقاول ومقاولة؛ وانظر: إصلاح المنطق: (١١/ ١٠).
(٢) ديوانه: (٤٣).
(٣) البيت في «القصيدة الحميرية» (١٢٤) وروايته:
بكل قضيب حادث العهد صقله … وسهم مريش …
(٤) ديوان جميل ليس في فائيته، انظر ديوانه ط. دار الفكر العربي: (١١٦ - ١٢٥). وانظر الاشتقاق: (٥٤٢/ ٢).
(٥) الصحاح: (١٨٠٨/ ٥).
