[التكفيل]: كَفَّله الشيءَ: إِذا ضمَّنه إِياه، وقرأ الكوفيون: ﴿وَكَفَّلَها زَكَرِيّا﴾ (١) أي ضمَّنها اللّه تعالى زكرياء، (وعن ابن كثير «وكَفِّلْها زكريا» بكسر الفاء، على الدعاء)(٢).
[ن]
[التكفين]: كفَّن الميتَ: إِذا ألبسه الكَفَنَ.
***
المفاعَلة
[ح]
[المكافحة][والكفاح]: المقاتلة والمضاربة.
والمكافحة والكِفاح: المواجهة، قال:
فإِنك مهما يُعْطِك اللّهُ تَلْقَه … كِفاحاً وتجلبه عليك الجوالب
[همزة]
[المكافأة]،
مهموز: مقابلة الشيء بمثله، و
في وصف عليّ للنبي ﵇:«لا يقبل الثناءَ إِلا عن مكافئ»(٣) أي: كان يكره ابتداءه بالمدح، فإِن اصطنع معروفاً وأثني عليه قَبِلَهُ.
***
[الافتعال]
[ل]
[الاكتفال]: اكتفلٍ الراكبُ البعيرَ: إِذا أدار حول سنامه كساءً ونحوه.
[ي]
[الاكتفاء]: اكتفى به: من الكفاية.
[همزة]
[الاكتفاء]: كفأ الإِناءَ واكتفأَه:
بمعنىً.
***
(١) سورة آل عمران: ٣٧/ ٣. (٢) ما بين القوسين ليس في (ل ١). (٣) الحديث في النهاية لابن الأثير: (١٨٠/ ٤).