﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾ (١): (ك).
﴿مِمّا كانا فِيهِ﴾ (٢): (ك) أيضا.
﴿وَقُلْنَا اِهْبِطُوا﴾ (٣): (ك) أيضا على استئناف التّالي مبتدأ، خبره ﴿عَدُوٌّ﴾.
﴿لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ (٤) ك (ك).
﴿إِلى حِينٍ﴾ (٥)، و ﴿فَتابَ عَلَيْهِ﴾ (٦): (ك).
﴿التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾ (٧): (ت).
﴿مِنْها جَمِيعاً﴾ (٨): (ك).
﴿هُدىً﴾ (٩): (ت) لأنّ الفاء التّالية جواب الشّرط الذي هو ﴿فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ .. ﴾.
(١) البقرة: ٣٥، المكتفى: ١٦٣، الاقتداء ١/ ٢٦٣، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، و «وقف» في تقييد الهبطي: ١٩٨، وجائز في المرشد: ١٧٤، الإيضاح ١/ ٥١٥.(٢) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٤، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٣ وقال: " «صالح» "، الإيضاح ١/ ٥١٥ وقال: " «حسن» "، و «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.(٣) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٤، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٣، الإيضاح ١/ ٥١٥ وقال:"«حسن» "، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، منار الهدى: ٣٨، و «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.(٤) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٤، «وقف» عند الهبطي: ١٠٠، الإيضاح ١/ ٥١٦، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، القطع ١/ ٥٣.(٥) البقرة: ٣٦، المرشد: ١٧٥، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٣، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، منار الهدى: ٣٨، «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.(٦) البقرة: ٣٧، المرشد: ١٧٥ المكتفى: ١٦٣، و" «صالح» " في القطع ١/ ٥٣، و" «مطلق» " عند السجاوندي ١/ ٢٠٠ منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.(٧) البقرة: ٣٧، المرشد: ١٧٥، القطع ١/ ٥٣: " «حسن» "، المكتفى: ١٦٣ وقال: "أكفى"، منار الهدى: ٣٨، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.(٨) البقرة: ٣٨، المرشد: ١٧٥، القطع ١/ ٥٣، المكتفى: ١٦٣، الإيضاح ١/ ٥١٦ وقال:"«حسن» "، و" «جائز» " عند السجاوندي ١/ ٢٠٠، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٨.(٩) البقرة: ٣٨، المرشد: ١٧٥، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٨، وانظر المحرر الوجيز ١/ ٢٦٣، البحر المحيط ١/ ٣٢٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.