كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة البقرة - الوقف والابتداء - [* الربع الثاني من الجزء الثالث * ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم]﴾ - ج: 3 - ص: 315

﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (١): (ك).

﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ (٢): (ك) أيضا.

﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (٣): (ت).

﴿يَتْبَعُها أَذىً﴾ (٤): (ك).

﴿غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ (٥): (ت).

﴿بِالْمَنِّ وَالْأَذى﴾ (٦): (ن) للتّشبيه اللاحق فلا يفصل بين المشبه والمشبّه به.

﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (٧): (ك).

﴿صَلْداً﴾ (٨)، أو ﴿فَطَلٌّ﴾ (٩): (ك) أيضا.

---

(١) البقرة: ٢٦٢، المرشد ١/ ٣٨١ وقال: "ولو وقف على قوله ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ لكان جائزا"، «جائز» في العلل ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ٦٤.
(٢) البقرة: ٢٦٢، «جائز» في المرشد ١/ ٣٨١، وكذلك في العلل ١/ ٣٣٧.
(٣) البقرة: ٢٦٢ المكتفى: ١٩٠، المرشد ١/ ٣٨١، الإيضاح ١/ ٥٥٧، «أحسن» في القطع ١/ ١١٠، منار الهدى: ٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٤) البقرة: ٢٦٣، المرشد ١/ ٣٨١، المكتفى: ١٩٠، القطع ١/ ١١٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٥) البقرة: ٢٦٣، المرشد ١/ ٣٨١، المكتفى: ١٩٠، القطع ١/ ١١٠ وقال: "الوقف على هذا أحسن".
(٦) البقرة: ٢٦٤، المرشد ١/ ٣٨١ وقال: "وزعم ابن مهران أن قوله ﴿بِالْمَنِّ وَالْأَذى﴾ «وقف» في قول نافع، وليس ذلك عندي بشيء ولا يحسن أن يوقف عليه لموضع الابتداء بكاف التشبيه بعده … فإذا وقفت على قوله ﴿وَالْأَذى﴾ فصلت بين المشبه والمشبه به ولا يحسن ذلك إلاّ عند الضرورة وانقطاع النفس"، «لا يوقف عليه» في العلل ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ٦٤.
(٧) البقرة: ٢٦٤ المكتفى: ١٩٠، «صالح» في المرشد ١/ ٣٨٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٧، «مطلق» في العلل ١/ ٣٣٨، منار الهدى: ٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٨) البقرة: ٢٦٤، المرشد ١/ ٣٨٢ وقال: «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٣٣٨، «تام» عند نافع ومنعه في القطع ١/ ١١٠، منار الهدى: ٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٩) البقرة: ٢٦٥، المرشد ١/ ٣٨٢، «تام» في الإيضاح ١/ ٥٥٧ والمكتفى: ١٩٠، وقال في -