﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾ (١): (ت).
﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ (٢)، و ﴿عَلى غَضَبٍ﴾ (٣): (ك).
﴿مُهِينٌ﴾ (٤): (ت).
﴿لِما مَعَهُمْ﴾ (٥): (ك).
﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿ظالِمُونَ﴾ (٧)، ﴿وَاِسْمَعُوا﴾ (٨)، ﴿وَعَصَيْنا﴾ (٩)، و ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾ (١٠):
(ك).
(١) البقرة: ٨٩، المرشد ١/ ٢١٠، المكتفى: ١٦٨، وصف الاهتدا: ٢٤ /ب، منار الهدى: ٤٣، وقف هبطي: ١٩٩.(٢) البقرة: ٩٠، المرشد ١/ ٢١٠ وقال: «صالح»، العلل ١/ ٢١٧ وقال: «جائز» وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» الهبطي: ١٩٩.(٣) البقرة: ٩٠، المرشد ١/ ٢١٠، المكتفى: ١٦٨، العلل ١/ ٢١٧ وقال: «مطلق»، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، وهو «وقف» الهطي: ١٩٩.(٤) البقرة: ٩٠، المرشد ١/ ٢١٠، المكتفى: ١٦٨، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» هبطي: ١٩٩.(٥) البقرة: ٩١، المرشد ١/ ٢١١، المكتفى: ١٦٨ وقال: «تام» وعند ابن عبد الرزاق: «تام»، العلل ١/ ٢١٧ وقال: «مطلق»، القطع ١/ ٧٠، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» هبطي: ١٩٩.(٦) البقرة: ٩١، المرشد ١/ ٢١١، المكتفى: ١٦٨، القطع ١/ ٧٠، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» الهبطي: ١٩٩.(٧) البقرة: ٩٢، المرشد ١/ ٢١١، المكتفى: ١٦٨ وقال: «تام»، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» هبطي: ١٩٩.(٨) البقرة: ٩٣، المرشد ١/ ٢١١ وقال: «حسن»، المكتفى: ١٦٨ وقال: «كاف»، والعلل ١/ ٢١٨ وقال: «مطلق»، منار الهدى: ٤٤، «وقف» للهبطي: ١٩٩.(٩) البقرة: ٩٣، المرشد ١/ ٢١١ وقال: «صالح»، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» هبطي: ١٩٩.(١٠) البقرة: ٩٣، المكتفى: ١٦٨، المرشد ١/ ٢١١ وقال: «حسن»، العلل ١/ ٢١٨ وقال: «مطلق»، وصف الاهتدا: ٢٥ /أ، منار الهدى: ٤٤، «وقف» الهبطي: ١٩٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.