﴿مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾ (١)، و ﴿مِنَ الْقَتْلِ﴾ (٢)، و ﴿فَاقْتُلُوهُمْ﴾ (٣)، و ﴿الْكافِرِينَ﴾ (٤)، و ﴿رَحِيمٌ﴾ (٥)، و ﴿الدِّينُ لِلّهِ﴾ (٦): (ك).
﴿الظّالِمِينَ﴾ (٧): (ت).
﴿قِصاصٌ﴾ (٨)، و ﴿فَمَنِ اِعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾ (٩): (ك).
﴿الْمُتَّقِينَ﴾ (١٠) (ت).
﴿وَأَحْسِنُوا﴾ (١١)، و ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (١٢): (ك).
(١) البقرة: ١٩١، المرشد ١/ ٢٩٩، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٢) البقرة: ١٩١ المكتفى: ١٨١، وفي المرشد ١/ ٢٩٩، الإيضاح ١/ ٥٤٤، والقطع ١/ ٩٣: «حسن»، «جائز» في العلل ١/ ٢٨١، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٣) البقرة: ١٩١، المرشد ١/ ٢٩٩ وقال: «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨١، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٤) البقرة: ١٩١، المرشد ١/ ٢٩٩، في القطع ١/ ٩٣ «حسن»، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٥) البقرة: ١٩٢ المكتفى: ١٨١، وفي المرشد ١/ ٢٩٩، القطع ١/ ٩٣ «حسن»، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٦) البقرة: ١٩٣، المرشد ١/ ٢٩٩ وقال: «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٢، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٧) البقرة: ١٩٣، المرشد ١/ ٢٩٩، القطع ١/ ٩٣، المكتفى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٨) البقرة: ١٩٤، المرشد ١/ ٣٠٠، المكتفى: ١٨١، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٤، وفي القطع ١/ ٩٣: ثم الوقف بعده عند أبي حاتم ﴿وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ،﴾ «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٢، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(٩) البقرة: ١٩٤، المرشد ١/ ٣٠٠، المكتفى: ١٨١، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٤، مرخص في العلل ١/ ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(١٠) البقرة: ١٩٤، المرشد ١/ ٣٠٠، «كاف» في المكتفى: ١٨١، القطع ١/ ٩٣، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(١١) البقرة: ١٩٥ القطع ١/ ٩٣، المرشد ١/ ٣٠٠ وقال: «صالح»، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.(١٢) البقرة: ١٩٥ المكتفى: ١٨١، المرشد ١/ ٣٠٠، الإيضاح ١/ ٥٤٥: «حسن»، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.