﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (١): (ك).
﴿يَعْلَمُونَ﴾ (٢): (ت).
﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ (٣): (ك).
﴿يَتَّقُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿لِرَجُلٍ﴾ (٥): (ك).
﴿مَثَلاً﴾ (٦): (ت).
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، و ﴿مَيِّتُونَ﴾ (٨)، و ﴿تَخْتَصِمُونَ﴾ (٩)، و ﴿إِذْ جاءَهُ﴾ (١٠): (ك).
﴿لِلْكافِرِينَ﴾ (١١): (ت).
(١) الزمر: ٢٦، المرشد ٢/ ٦٣٣، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٢) الزمر: ٢٦، المرشد ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٣) الزمر: ٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «ليس بوقف» في القطع ٢/ ٦٠٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨١، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٤) الزمر: ٢٨، المرشد ٢/ ٦٣٣، القطع ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٥) الزمر: ٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٦) الزمر: ٢٩، الإيضاح ٢/ ٨٦٩، المرشد ٢/ ٦٣٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٧) الزمر: ٢٩، المكتفى: ٤٨٩، القطع ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٨) الزمر: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٩) الزمر: ٣١، القطع ٢/ ٦٠٩، المرشد ٢/ ٦٣٣، المكتفى: ٤٨٩، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٠) الزمر: ٣٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١١) الزمر: ٣٢، المرشد ٢/ ٦٣٣، القطع ٢/ ٦٠٩، المنار: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.