كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

كتاب الحج - أركان الحج - ج: 5 - ص: 168

أركانُ الحَجِّ:

أركانُ الحَجِّ فيما اتَّجَه إليه جُمهورُ الفُقهاءِ أربَعةٌ:

الإحرامُ، والوُقوفُ بعَرفةَ، والطَّوافُ -وهو طَوافُ الزِّيارةِ، ويُسمَّى أيضًا طَوافَ الإفاضةِ-، والسَّعيُ.

أمَّا عندَ الحَنفيةِ فرُكنانِ فقط: الوُقوفُ بعَرفةَ، وطَوافُ الزِّيارةِ، وزادَ الشافِعيةُ في الصَّحيحِ عندَهم الحَلقَ أو التَّقصيرَ، والتَّرتيبَ بينَ مُعظَمِ الأركانِ (١).

الرُّكنُ الأولُ: الإحرامُ:

الإحرامُ عندَ الحَنفيةِ: هو الدُّخولُ في حُرُماتٍ مَخصوصةٍ؛ غيرَ أنَّه لا يَتحقَّقُ شَرعًا إلا بالنِّيةِ مع الذِّكرِ أو الخُصوصيَّةِ.

والمُرادُ بالدُّخولِ في حُرماتٍ: التِزامُ الحُرماتِ، والمُرادُ بالذِّكرِ التَّلبيةُ ونحوُها مما فيه تَعظيمُ اللهِ تَعالى.

والمُرادُ بالخُصوصيَّةِ: ما يَقومُ مَقامَها من سَوقِ الهَديِ أو تَقليدِ البُدنِ (٢).

أمَّا تَعريفُ الإحرامِ عندَ المَذاهِبِ الثَّلاثةِ المالِكيةِ على الراجِحِ عندَهم والشافِعيةِ والحَنابلةِ: فهو الدُّخولُ في حُرماتِ الحَجِّ والعُمرةِ (٣).

---

(١) «المجموع» (٨/ ١٩٤).
(٢) «حاشية ابن عابدين» (٢/ ٥٢٧).
(٣) «حاشية الدسوقي» (٢/ ٢٢٩)، و «مواهب الجليل» (٣/ ١٣، ١٥)، و «شرح المنهاج» للمحلي (٢/ ١٢٦)، و «نهاية المحتاج» للرملي (٢/ ٣٩٤، ٤٤١)، و «الكافي» (١/ ٥٣٠) ط المكتب الإسلامي.