وعَنه: الحسن بن صالح بن حي (ق) (١) .
روى له ابْن ماجه.
هكذا وقع فِي عامة الأصول القديمة، وكذلك وقع فِي رواية إبراهيم بْن دينار عَنِ ابْن ماجه.
ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة عَمْرو بْن سَعِيد، وكذلك وقع فِي "الأطراف "، وهو خطأ، واللَّهِ أعلم.
ومن الأَوهام.
[وَهْمٌ] س: عُمَر بْن سفيان
عن: أبيه عن عُمَر فِي اللقطة.
وعَنه: عَمْرو بْن شعيب.
روى له النَّسَائي.
هكذا وقع عنده فِي بعض الروايات، والصواب: عَمْرو بْن سفيان، وسيأتي.
عُمَر بْن أَبي سفيان الثقفي، ويُقال: عَمْرو بْن أَبي سفيان، وسيأتي.
(١) وَقَال الذهبي في "الميزان ": تفرد عنه الْحَسَن بْن صَالِح. وَقَال ابْن حجر في "التقريب": مجهول.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.