كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عمر - عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد بن أبي معاذ البصري النحوي - ج: 21 - ص: 386

أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ.

رواه (١) عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وَقَال: غريب من هذا الوجه.

وليس فِي كتاب التِّرْمِذِيّ حديث ثلاثي بينه وبين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِيهِ ثلاثة أنفس غير هَذَا الحديث، وقد وقع لنا تساعيا.

٤٢٥٥ - ق: عُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة بن زيد بن رائطة النميري (٢) ، أَبُو زيد بن أَبي معاذ البَصْرِيّ النحوي الأخباري، نزيل بغداد.

رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأحمد بن إبراهيم

---

(١) التِّرْمِذِيّ (٢٢٦٠) .
(٢) تاريخ أبي رزعة الدمشقي: ٦٥٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٦٢٤، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٤٦، والكندي: ٥١٤، والفهرست: ١٢٥ وتاريخ بغداد: ١١ / ٢٠٨، والسابق واللاحق: ٣٤٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ١ / ٢٥٩، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٧١، والمنتظم لابن الجوزي:، وأنساب القرشيين: ٧٤، ومعجم البلدان: ١ / ٢٤٧، ٥٤٧، ٦٥٢ و٢ / ٧٨٢ و٤ / ٢٤٨ ومعجم الادباء: ١٦ / ٦٠ - ٦٢، والكامل في التاريخ: ٧ / ٣٠٦، وتهذيب الأَسماء واللغات: ٢ / ١٦ - ١٧، وابن خلكان: ٣ / ٤٤٠ وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٣٦٩، والعبر: ١ / ٣٦٢، وتذكرة الحفاظ: ٥١٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤١٣٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٨٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ٤٩ (أوقاف: ٥٨٨٢) ، وغاية النهاية: ٥٩٢، ونهاية السول، الورقة ٢٦٤، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٦٠ - ٤٦١، والتقريب: ٢ / ٥٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥١٨١، وشذرات الذهب: ٢ / ١٤٦.