ويحتمل أن يكون الذي روى له أَبُو داود من رواية أبي حومل العامري عنه، عَن أبيه، عن جابر، واللَّه أعلم (١) .
٥٣٩٢ - د ق: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن البيلماني الكوفي النحوي (٢) ، مولى عُمَر بن الخطاب.
روى عن: أبيه (د ق) ، وعن خال أبيه ولم يسمه.
= وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه أخطأ شعبة في إسم أبي الثورين فقال: أبو السوار، وإنما هو أبو الثورين. قلتُ لأبي من هذا أبو الثورين؟ فقال: رجل من أهل مكة مشهور، اسمه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن من قريش (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٨٢) . وَقَال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا الحجاج، حَدَّثَنَا شعبة، حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار، عن محمد بن عبد الرحمن القرشي أن ابن عُمَر قال له: لاتصم يوم عرفة. وهو أبو الثورين فإن لم يكن لقب فقد أخطأ شعبة إلا أن يكون كان يكنى بكنيتين (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٢١١ - ٢١٢) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: ومن قال: عن عَمْرو بن دينار، عَن أبي السوار فقد وهم (٥ / ٣٧٥ - ٣٧٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"مقبول.
(١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وهذا يوهم أن أبا داود أخرج لمحمد بن عبد الرحمن
الذي روى عنه أبوحومل وليس كذلك فإن الذي ذكره المصنف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر (٩ / ٢٩٣) .
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٤٠، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٨٤، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٠٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٢٩، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٧، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٥، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٧٣، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٣٩، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٥٢٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٩٤، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٢٦٤، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٥٩، وكشف الاستار (١٣٩٠، ١٣٩١) ، =
