٥٩٨٦٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- وفي قوله:{إلا امرأته كانت من الغابرين}، قال: مِن الباقين في عذاب الله (٣). (١١/ ٥٤٧)
٥٩٨٦٥ - قال مقاتل بن سليمان:{لننجينه وأهله} يعني: لوطًا، ثم استثنى، فقال:{إلا امرأته كانت من الغابرين} يعني: الباقين في العذاب (٤). (ز)
٥٩٨٦٦ - قال يحيى بن سلّام:{لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين} الباقين في عذاب الله، وقال في آية أخرى:{إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين}[الحجر: ٦٠](٥)[٥٠٤٠]. (ز)
{وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا}
٥٩٨٦٧ - قال مقاتل بن سليمان:{ولما أن جاءت رسلنا} الملائكة {لوطًا}، وحسِب أنّهم مِن الإنس (٦). (ز)
٥٩٨٦٨ - قال يحيى بن سلّام: قال: {ولما أن جاءت رسلنا} يعني: الملائكة
[٥٠٤٠] نقل ابنُ عطية (٦/ ٦٤٢) في معنى قوله تعالى: {مِنَ الغابِرِينَ} عن فرقة قولهم: «{مِنَ الغابِرِينَ}، أي: مِمَّن غَبَر وبَقِيَ من الناس وعسى في كفره». _________ (١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٧ - ٩٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٦ - ٣٠٥٨، وابن عساكر ٥٠/ ٣١٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٨. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٦ - ٣٠٥٨، وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨١. (٥) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٨. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨١ - ٣٨٢.