"لَا حَسَدَ (١) إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ (٢) آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ (٣) فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آداهُ اللهُ حِكْمَةً (٤) فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا". [راجع ح: ٧٣].
٦ - بَابُ الرِّيَاءِ فِي الصَّدَقَةِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: ٢٦٤]. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٥): {صَلْدًا} [البقرة: ٢٦٤] لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ (٦): {وَابِلٌ} مَطَرٌ شَدِيدٌ، وَالطَّلُّ: النَّدَى (٧).
"فِي اثْنَيْنِ" في نـ: "فِي اثْنَتَيْنِ" -بالتأنيث أي: خصلتين-. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا -إلى- الْكَافِرِينَ} " في قتـ، ذ: " {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى -إلى- وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} ".
===
(١) أي: لا غبطة، "قس" (٣/ ٥٩٠).
(٢) بالجر، بدل على حذف مضاف، وبالرفع أي: أحدهما رجل، "قس" (٣/ ٥٩٠).
(٣) أي: هلاكه، والتعبير بهذا اللفظ للمبالغة.
(٤) أي: القرآن، قاله العيني (٢/ ٧٩)، أو السنة، قاله قس (٣/ ٥٩٠)، ولا مانع عن الجمع.
(٥) عبد الله، وصله ابن جرير.
(٦) "قال عكرمة" هو مولى ابن عباس، وصله عبد بن حميد.
(٧) شبنم، يا بارانِ ضعيف، [بالفارسية].
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.