قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ (١)، عَنْ حَفْصَةَ (٢) بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (٣) الأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: "هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ "، فَقَالَتْ: لَا، إِلَّا شَيْءٌ (٤) بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ (٥) مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ لَهَا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ: "إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا (٦) ". [راجع ح: ١٤٤٦، ٢٥٧٩، تحفة: ١٨١٢٥].
١٤٩٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (٨) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٩)، عَنْ قَتَادَةَ (١٠)، عَنْ أَنَسٍ (١١): أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُتِيَ بِلَحْمٍ
"بَعَثْتَ لَهَا" في نـ: "بَعَثْتَ بِهَا".
(٣) اسمها نُسَيبة وهي المتصدَّق عليها الآتية.
(٤) أي: لا شيء من الطعام إِلَّا شيء إلخ، "ع" (٣/ ٥٥١).
(٥) مصغّرًا هي أُمّ عَطِيَّةَ المذكورة، "ك" (٨/ ٣٨).
(٦) قوله: (قد بلغت محلَّها) بكسر الحاء أي: مكانه الذي تحلّ، وذلك أنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لما تصدق بها على نُسَيْبَة صارت ملكًا لها فصحّ لها التصرف بالبيع وغيره، فلما أهدتها له -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وتحوَّلت أي: انتقلت عن حكم الصدقة جاز له القبول والأكل، كذا في "قس" (٣/ ٧١٣).
(٧) "يحيى بن موسى" المعروف بخت -بِمعجمة مفتوحة فمثناة فوقية مشددة-، "قس" (٣/ ٧١٣).
(٨) "وكيع" هو ابن الجراح الرؤاسي.
